Дипломная работа: Методика применения механизма влияния форм социально-культурных мероприятий на эмоциональное состояние личного состава Вооруженных Сил Российской Федерации

ДИПЛОМНАЯ РАБОТА

Тема: «Методика применения механизма влияния форм социально-культурных мероприятий на эмоциональное состояние личного состава Вооруженных Сил Российской Федерации»

Оглавление

Введение

Раздел 1. Психологические основы социально-культурной деятельности в Вооруженных Силах Российской Федерации

Раздел 2. Психологические механизмы влияния социально-культурной деятельности в условиях Вооруженных Сил Российской Федерации

Раздел 3. Методика применения психологических механизмов влияния при проведении социально-культурных мероприятий с военнослужащими

Заключение

Список литературы

Введение

Во время становления нового российского общества такой институт как армия не может оставаться не затронутым. Реформирование его проходит на всех уровнях: внедряются совершенно новые методы, интегрируются и совершенствуются проверенные. К сожалению, делается это не всегда безболезненно и не всегда рационально, порой во вред. Но так как менталитет нашего общества весьма специфичен и неординарен, то и процесс реформирования Вооруженных Сил особенно отличителен.

Культура и искусство, как общественный феномен, всегда были под пристальным вниманием политиков, философов, деятелей искусства, представителей различных классов и социальных групп общества. Это объясняется следующим. Во-первых, тем, что культура и искусство – неотъемлемые, атрибутивные компоненты всех сфер жизни общества, они выражают собой интеллектуальный уровень их развития на разных его социальной зрелости. Во-вторых, культура и искусство как самостоятельные социальные феномены выступают способом формирования человека как личности. Всем своим содержанием они формируют у него такие качества, которые определяют всю его жизнедеятельность, необходимые ориентиры поведения, делают конкретным участником многообразной системы общественных отношений.

Создание отвечающего современным требованиям эффективного морально-психологического обеспечения войск является актуальной проблемой проводимой реформы Вооруженных Сил Российской Федерации. Составной частью этой деятельности является повышение эффективности культурно-досуговой работы в воинских частях, подразделениях, кораблях.

Согласно взгляду видных военных специалистов, проблема сейчас состоит в том, чтобы не дать разрастись возникшей опасности утраты Вооруженными Силами своего духовно-нравственного фундамента, устранить эту опасность и, опираясь на отечественный и зарубежный опыт, с учетом современных социально-политических, экономических, военно-технических, правовых и других факторов, создать стройную систему воздействия на сознание и поведение военнослужащих в целях укрепления морального духа войск, формирования у личного состава моральных, боевых и психологических качеств, необходимых для выполнения задач защиты Отечества.

При этом важно иметь ввиду, что в современных условиях успешное применение военной силы на поле боя требует не только высокой боевой выучки войск, наличия первоклассного вооружения и боевой техники, хорошо организованного тылового обеспечения, но и проведение большого комплекса информационных, психологических и других мероприятий, призванных воздействовать на сознание и поведение военнослужащих, в интересах укрепления морального духа войск, психологической стойкости, способности не теряться в самой сложной боевой обстановке.

Все эти мероприятия проводятся путем использования специфических средств и методов.

Бесспорно, всю сферу социально-психологического обеспечения военнослужащих охватить в данной работе не представляется возможным. Обратим внимание на часть, касающейся досуга. А это в свою очередь, культурно-досуговая работа, в которой умело использованные различные психологические механизмы в рамках определенных форм, оказывают эффективное воздействие на военнослужащих. Также, надо отметить специфику и особенности психолого-педагогического воздействия этих механизмов (в том числе и индивидуально на каждого военнослужащего), так как именно это воздействие предотвращает негативные начала в душе каждого военнослужащего, сводит на нет все негативные проблемы.

В своей дипломной работе более подробно будут рассмотрены моменты использование психологических механизмов влияния при осуществлении социально-культурной деятельности с военнослужащими, а также предложена методика их использования в Вооруженных Силах Российской Федерации.

Актуальность исследования обусловлена:

1. Недостаточной разработанностью теоретических положений, касающихся психологических проблем влияния форм социально-культурной деятельности.

2. Практической значимостью данного вопроса для специалистов в области социально-культурной деятельности.

3.Необходимостью разработки обобщающей работы по методике применения механизма влияния форм социально-культурных мероприятий на эмоциональное состояние личного состава Вооруженных Сил Российской Федерации.

Цель дипломной работы − на основе анализа теоретических данных и практического опыта выработать методику применения механизма влияния форм социально-культурных мероприятий на эмоциональное состояние личного состава Вооруженных Сил Российской Федерации, сделать выводы, сформулировать практические рекомендации.

Цель предопределила выполнение следующих задач:

1. Раскрыть сущность психологических основ социально-культурной деятельности, как теоретической базы практического опыта применения механизмов влияния форм социально-культурных мероприятий;

2. На основе теоретического анализа дать определение психологического механизма влияния форм социально-культурных мероприятий на эмоциональное состояние личного состава Вооруженных Сил Российской Федерации;

3. Выработать методику применения механизмов влияния при проведении социально-культурных мероприятий.

4. Сделать выводы, сформулировать практические рекомендации.

Объектом исследования является механизм влияния форм социально-культурных мероприятий на эмоциональное состояние личного состава Вооруженных Сил Российской Федерации.

Предметом выступает методика применения механизма влияния форм социально-культурных мероприятий на эмоциональное состояние личного состава Вооруженных Сил Российской Федерации.

Степень разработанности проблемы. Вопрос научного изучения психологии социально-культурной деятельности нашел свое отражение в ряде работ отечественных и зарубежных авторов (Выготский Л.С., Деркач А.А., Донцов А.И., А.Гоше, М.Коул, С.Скрибнер), изучавших воздействие культурных факторов на сознание, психологию и формирование человеческих ценностей личности. В военной науке вопрос влияния социально-культурной деятельности на различные аспекты деятельности военнослужащих рассматривался в работах военных психологов (Анцупов А.Я., Утлик Э.П., Караяни А.Г., и др.). Особое место среди данных работ занимает труд Вайсеро Константина Ивановича «Социально-культурная деятельность в ВС РФ: психологические основы», разработанного на кафедре культурно-досуговой работы Военного университета МО РФ.

Вместе с тем проблемы методики использования психологических механизмов влияния социально-культурной деятельности еще недостаточно раскрыты и специальных работ по этой проблеме нет.

Социально-культурная деятельность – это деятельность, направленная на создание условий для наиболее полного развития, самоутверждения и самореализации личности и группы (студии, кружки, любительские объединения) в сфере досуга[1]. Она включает в себя все многообразие проблем по организации свободного времени: общение, производство и усваивание культурных ценностей и т.д. Организаторам приходится участвовать в решении проблем семьи, детей, в решении проблем в историко-культурной, экологической, религиозной и других сферах, в создании благоприятной среды для социально-культурной деятельности и инициатив населения в сфере досуга.

Психология социально-культурной деятельности - направление военной психологии, научно обосновывающее функционирование психики человека, психологии социальных групп в условиях воинской деятельности, связанной с удовлетворением культурных потребностей. Психические состояния являются важнейшей областью внутреннего мира человека, изучение которой, применительно к военной сфере, крайне важно в наше время.

В современном обществе социально-культурная деятельность является автономным образованием. В то же время она тесно связана с другими видами деятельности: социальной, бытовой, религиозной, профессиональной, политической. Воинская деятельность и поведение людей в ходе ее осуществления образуют определенную упорядоченную целостность социально-культурного пространства армии и флота.

Существуют различные точки зрения относительно социально-культурной деятельности. Это связано с разным пониманием культуры вообще. На бытовом уровне понятие «культура» трактуется не только как культурное потребление, но и как живой культурно-творческий процесс, предполагающий свободный выбор культурных занятий, художественное творчество, приобщение к лучшим образцам мирового искусства, самоорганизацию на почве культурной деятельности и др. Социально-культурная деятельность в армии является важной составной частью культуры людей в форме. Современная трактовка понятия «социально-культурная деятельность» (ее сути, задач и содержания) является производной от понятий «культурная деятельность», «социальная работа», в то же время она отражает эволюцию такого явления, как культурно-просветительная работа.

С философской точки зрения[2] социально-культурная деятельность -важнейшая часть жизнедеятельности людей , одно из условий формирования и развития личности. Военные философы утверждают, что культурная работа в воинских частях является одним из факторов формирования духовных потребностей, эмоционального мира военнослужащих.

В психологии основное внимание обращается на культурно-исторический характер развития психики людей, психологические механизмы создания произведений культуры и искусства, психологические основы формирования музыкальных способностей, культурные потребности людей, формирование в ходе культурной деятельности установок и ценностей личности и коллектива, психологические особенности художественного творчества социально-психологические аспекты создания художественных произведений.

Каковы основные теоретические подходы к проблеме психологии социально-культурной деятельности? Прежде всего, необходимо рассмотреть, как трактуется понятие «деятельность» в других науках и в самой психологии, а затем выявить взгляды ученых на понятие «социально-культурная деятельность».

Понятие «деятельность» формировалось в философии, физиологии, социологии и психологии в результате перекрестных заимствовании. Первоначально оно закрепилось в немецкой классической философии, где исполняло роль методологического постулата и мировоззренческого принципа. Понятие деятельности имеет философское и одновременно социологическое значение у К. Маркса. В трудах И.М. Сеченова деятельность понимается как активность или работа («активная форма мышления», «мозговая деятельность», «деятельность мышц»)[3].

В психофизиологии[4] деятельность понимается как физиологическая активность или работа, а трудовая деятельность - как трудовая активность. В социальной психологии деятельность означает конкретный труд.

В отечественной психологии нет единой точки зрения на деятельность как объект психологического исследования. Всеми ведущими школами признается методологическая важность понятия деятельности. Однако одни выводят деятельность за пределы психологии, а другие ставят деятельность в центр психологической теории и практики или в число основных категорий психологии. Из этого следует, что понятие деятельность в отечественной психологии имеет следующие значения: активность, труд, работа и поведение[5].

Необходимо подробно разобрать понятие «социально-культурная деятельность». В отечественной науке данный термин возник относительно недавно. В начале и середине 90-х годов XX века в Московском государственном университете культуры и искусств вышел ряд научных трудов, посвященных проблемам социально-культурной деятельности. Авторы этих изданий сделали попытку определить сущность, содержание и основные параметры социально-культурной деятельности, основное предназначение которой, по их мнению, заключается в проведении социальной работы (оказании социальной помощи) средствами культуры и искусства.

Природу и назначение социально-культурной деятельности, как правило, рассматривают в гуманитарном, организационно-управленческом и экономическом аспектах[6]. В гуманитарном аспекте представлен широкий спектр содержания и современных технологий социально-культурной деятельности, трактуются понятия социальной работы, досуга, социально-культурной сферы. В нем также рассматриваются назначение, принципы и функции, частные и отраслевые методики социально-культурной деятельности, отечественный и зарубежный опыт.

Организационно-управленческий аспект охватывает понятия менеджмента в социально-культурной сфере, централизации и децентрализации, демократизма и самоуправления, контроля и отчетности, социально-культурного диагностирования, прогнозирования и проектирования. В экономическом аспекте преобладающее место в характеристике социально-культурной деятельности занимают такие категории, как «хозрасчет» и «рентабельность», «затраты» и «эффективность», «самоокупаемость», «материальная обеспеченность».

В принятых в 1992 г. «Основах законодательства Российской Федерации о культуре» четко определен понятийный аппарат, который постоянно используется в современной теории и практике социально-культурной деятельности. Понятия (термины) имеют принципиальное значение для выражения сути и содержания социально-культурной деятельности, ее культурного аспекта[7].

Остановимся на самых существенных, изначальных терминах[8].

Культурная деятельность — действия по выявлению, сохранению, формированию, распространению и освоению культурных ценностей.

Культурные ценности — нравственные и эстетические идеалы, нормы и образцы поведения, языки, диалекты и говоры, национальные традиции и обычаи, исторические топонимы, фольклор, художественные промыслы и ремесла, произведения культуры и искусства, результаты и методы научных исследований культурной деятельности, имеющие историко-культурную значимость здания, сооружения, предметы и технологии, уникальные в историко-культурном отношении территории и объекты.

Культурные блага - условия и услуги, предоставляемые организациями, другими юридическими и физическими лицами гражданам для удовлетворения их культурных потребностей.

Творческая деятельность - создание культурных ценностей и их интерпретация.

Творческий работник (субъект культурной деятельности) - физическое лицо, участвующее в процессе выявления, сохранения, создания, распространения и освоения культурных ценностей.

Культурное наследие - материальные и духовные ценности, созданные в прошлом, а также историко-культурные территории и объекты, значимые для сохранения и развития самобытности народов, для мировой цивилизации.

Культурное достояние - совокупность культурных ценностей, а также организации, учреждения, предприятия культуры, имеющие общенациональное, общероссийское значение.

Государственная культурная политика (политика государства в области культурного развития) - совокупность принципов и норм, которыми руководствуется государство в своей деятельности по сохранению, развитию и распространению культуры, а также сама деятельность государства в области культуры.

Важнейшие сферы культурной деятельности[9]:

- выявление, изучение, охрана, реставрация и использование памятников истории и культуры;

- художественная литература, кинематография, сценическое, пластическое, музыкальное искусство, архитектура и дизайн, фотоискусство, другие виды и жанры искусства;

- художественные народные промыслы и ремесла, народная культура в таких ее проявлениях, как языки, диалекты и говоры, фольклор, обычаи и обряды, исторические топонимы;

- самодеятельное художественное творчество;

- музейное дело и коллекционирование;

-книгоиздание и библиотечное дело, а также иная культурная деятельность, связанная с созданием произведений печати, их распространением и использованием, архивное дело;

- телевидение, радио и другие аудиовизуальные средства в части создания и распространения культурных ценностей;

- эстетическое воспитание, художественное образование, педагогическая деятельность в этой области;

- научные исследования культуры;

- международные культурные обмены;

- производство материалов, оборудования и других средств, необходимых для сохранения, создания, распространения и освоения культурных ценностей;

- иная деятельность, в результате которой создаются, сохраняются, распространяются и осваиваются культурные ценности.

Понятие «социализация личности» обычно трактуется как процесс усвоения человеком социального опыта[10]. Этот процесс предполагает как включение личности в систему общественных отношений, так и самостоятельное воспроизводство индивидом этих отношений. Социализация обусловлена разнообразными социальными, социально-психологическими, психолого-педагогическими факторами. Среди них необходимо различать целенаправленные усилия общества и его различных социальных институтов (в том числе армии) по развитию личности (т.е. собственно воспитание), влияние среды и ближайшего окружения личности, активность личности, избирательно продвигающейся к ближнему окружению, к его нормам и ценностям, к педагогическим воздействиям, самовоспитанию и саморегулированию поведения.

Социально-культурная деятельность часто рассматривается как самостоятельная подсистема общей системы социализации личности, социального воспитания и образования людей. Одновременно ее считают важнейшей функцией государственных и негосударственных структур, сферой приложения усилий многочисленных общественных движений и инициатив, средством рационального использования свободного времени различных групп населения.

Таким образом, социально-культурная деятельность может быть определена как деятельность, направленная на создание условий для наиболее полного развития, самоутверждения и самореализации личности и группы (студии, кружки, любительские объединения) в сфере досуга. Она включает в себя все многообразие проблем по организации свободного времени: общение, производство и усваивание культурных ценностей и т.д.

Психологическая сущность социально-культурной деятельности.

Для понимания сущности социально-культурной деятельности принципиальное значение имеет трактовка понятия «социально-культурная среда». Принято считать, что культурная среда творится профессиональными работниками культуры, художниками, дизайнерами, другими представителями творческой интеллигенции, специализированными государственными организациями и службами, которые призваны предоставить человеку некое культурное пространство для их творческого сотрудничества и взаимодействия.

На протяжении многих лет под социально-культурной деятельностью подразумевались, как правило, либо любительские занятия художественным или техническим творчеством, либо оказание социально-экономической помощи в строительстве, благоустройстве и ремонте социально-культурных объектов: клубов, Домов культуры, танцплощадок, спортивных сооружений и т.д. Сооружение объектов культуры и досуга, укрепление их материальной базы, необходимой для удовлетворения духовных запросов людей в сфере свободного времени, зачастую считались социально-культурной деятельностью. В настоящее время это считается лишь созданием жизненно необходимой человеку культурной среды,

Армейская (флотская) социально-культурная среда предполагает наличие трех обязательных элементов[11]: активных субъектов социально-культурной деятельности в лице командования, органов воспитательной работы, руководителей военных учреждений культуры; социальных групп и отдельных индивидуумов - воинских коллективов и военнослужащих, участвующих в культурно-досуговых мероприятиях; процесса деятельности, обеспеченной всей совокупностью объективных условий, факторов и возможностей для ее реализации.

Социально-культурная среда военнослужащих включает в себя множество составных элементов - микросред досугового общения. К ним относятся: среда общения в воинском коллективе, семье, вне семьи; среда внеличностного общения (влияние средств массовой информации, общение с книгой, искусством, природой, животными и т.д.), а также среда досугового общения по непрофессиональным интересам, временным увлечениям.

Длительное время в армейской социально-культурной среде господствовали чрезмерная централизация управления, однообразие форм социально-культурной деятельности, реализуемой в солдатских клубах, Домах офицеров, музеях боевой славы, библиотеках. Обеднение форм и методов работы, отсталость материально-технической базы учреждений культуры на фоне расширения предложений со стороны современных культурно-досуговых центров, средства массовой информации породили среди военнослужащих, особенно молодежи, негативное отношение к инициативам военного командования в социально-культурной сфере.

К основным функциям социально-культурной деятельности разработчики ее теории относят развивающую, информационно-просветительную, культурно-творческую и рекреативно-оздоровительную[12].

Развивающую функцию социально-культурной деятельности теоретики называют генеральной. Эта функция рассматривается через призму деятельности социально-культурных институтов. Другие функций, имея свою цель и направленность, так или иначе, связаны с развитием и саморазвитием личности, ее социальным самоутверждением.

Наиболее полно развивающее начало воплощено в информационно-просветительной функции. Под термином «просвещение» в данном случае подразумевается педагогическая, образовательная и самообразовательная деятельность, направленная на духовное обогащение личности, приобретение определенной системы знании, получение необходимой информации. Эта функция отличается постоянством и всеобщностью. Поскольку процесс просвещения носит непрерывный характер, каждый человек продолжает повышать уровень своего образования в течение всей жизни. Характерные особенности данной функции, отличающие социально-культурную и досуговую деятельность от деятельности институтов народного образования (школ, вузов, техникумов), состоят в следующем:

-она не связана регламентом, а основана на добровольности, инициативе и самостоятельности людей;

-обеспечивает удовлетворение досуговых интересов, запросов и предпочтений людей различных возрастов и профессий;

- опирается на широкий арсенал средств, форм и методов приобретения знаний, навыков, умений;

- продолжает, дополняет и углубляет знания и информацию, полученные в учебных заведениях и из других источников.

При этом следует отметить что, как на содержание социально-культурной деятельности, так и на направления информационно-просветительной деятельности оказывает влияние социокультурная ситуация в обществе и происходящие процессы.

Культурно-творческая функция способствует решению ряда важных социальных проблем, связанных с реализацией разносторонних творческих способностей человека в социальном, художественном, научно-техническом и самобытном прикладном творчестве.

Под социальным творчеством понимается общественная деятельность людей, связанная с осуществлением социальных проектов и инициатив в социально-культурной сфере. Оно предполагает участие в различных формах общественного самоуправления в сфере культуры, досуга и спорта; работу в составе инициативных групп по подготовке и проведению досуговых программ. Самодеятельное художественное творчество охватывает деятельность любительских театров, хоров, оркестров народных инструментов, духовых оркестров, молодежных музыкальных, хореографических коллективов.

Особую сферу творческой деятельности представляет научно-техническое творчество. Эту деятельность осуществляют общества изобретателей и рационализаторов, научно-технические общества, центры культуры и техники, редакции специализированных журналов и др. Прикладным творчеством являются фольклор, различные виды народных промыслов и ремесел.

Свою специфику имеет рекреативно-оздоровительная функция. Она реализуется в ходе разработки и осуществления множества развлекательных, игровых, оздоровительных и досуговых программ. Рекреативно-оздоровительная функция ориентирована на досуг активный и пассивный, организованный и неорганизованный, коллективный (в том числе семейный) и индивидуальный. Общим признаком для всех видов рекреации является создание среды для регулярного неформального общения людей, игровой деятельности, танцев, проведения зрелищных мероприятий, занятий любительских объединений и клубов по интересам, реализации программ выходного дня (экскурсии, соревнования и т.п.).

Таким образом, психология социально-культурной деятельности в ВС РФ - направление военной психологии, изучающее психику людей и психологию воинских коллективов в условиях воинской деятельности, связанной с удовлетворением культурных потребностей. Необходимость развития данного психологического знания продиктована тем, что психика военнослужащих в современных условиях военной службы находится под влиянием большого количества противоречий духовного, социального, экономического, военно-технического, информационного, личностного, медико-фармакологического характера. Социально-культурная деятельность при ее научном психологическом обосновании способна снизить негативное влияние противоречий военной службы на психику людей и тем самым повысить эффективность всей воинской деятельности.

Психологические принципы социально-культурной деятельности в Вооруженных Силах Российской Федерации[13]

Анализ принципов социально-культурной деятельности в Вооруженных Силах Российской Федерации предполагает прикладное рассмотрение уже имеющихся принципов, научное обоснование специфичных принципов, присущих этой деятельности в армейских и флотских условиях.

В основе принципа приоритета общечеловеческих культурных ценностей лежит потребностно - мотивационная детерминация участия военнослужащих в социально-культурной деятельности. Потребность в культурном развитии является источником человеческой активности по освоению и воспроизводству культурных ценностей. В ходе удовлетворения этой потребности происходит развертывание культурно-исторической программы развития личности.

Принцип социальной детерминации культурного творчества может рассматриваться как с точки зрения значения творчества в социальной жизни людей (самовыражении, общении и др.), так и в связи с решением социальных задач воинской деятельности. Эти задачи появляются в процессе социального взаимодействия военнослужащих, осложненного спецификой воинской деятельности, социальной неустроенностью, дискомфортом и др.

Принцип самоорганизации, самоутверждения личности во время проведения социально-культурной деятельности является частным проявлением принципа гуманизации и соответствует интересам, потребностям и установкам личности. Принцип преемственности культурно-исторического, социально-педагогического и национально-этнического опыта и традиций отражает культурно-развивающую направленность социально-культурной деятельности. Эта взаимозависимость подробно исследована в других науках.

В качестве специфичных психологических принципов социально-культурной деятельности в ВС РФ нами рассматриваются принципы ее потребностно-мотивациотой детерминации и военно-деятельностной адекватности.

Первый принцип формулируется так: социально-культурная деятельность военнослужащих детерминирована имеющимися и возникающими в ходе их личностного развития потребностями и мотивами. Утверждается, что участие военнослужащих в социально-культурной деятельности вызвано комплексом потребностей и побуждений, зависящих от характера его жизнедеятельности.

Второй принцип обусловлен вторичностью социально-культурной деятельности по отношению в ведущей - воинской деятельности. Он формулируется следующим образом: социально-культурная деятельность как часть воинской деятельности направлена на решение целей и задач последней и должна быть полностью им адекватна.

Социально-культурная деятельность отличается личностной направленностью, поскольку несет в себе черты индивидуума, определяемые его биологическими и психологическими особенностями. Эта деятельность может быть как индивидуальной, так и коллективной. Чаще всего она является совместной и имеет определенные социально-психологические закономерности, которые характерны для так называемых малых социальных групп.

Кроме того, социально-культурной деятельности присуща целенаправленность. Именно сознательно поставленная цель обеспечивает продуманность действий, выбор способов и средств достижения цели, последовательность действий личности. Социально-культурная деятельность носит гуманистический, культурологический и развивающий характер, поскольку в основе она имеет социальные, культурные и психологические цели.

Анализ сущности социально-культурной деятельности показывает, что в ней взаимодействуют репродуктивные, творческие и репродуктивно-творческие элементы.

В связи с этим выделяются следующие типологические уровни социально-культурной деятельности:

-творческий, для которого характерно преобладание творческих моментов в деятельности;

-репродуктивно-творческий, когда человек открывает для себя новое, что объективно не является новым;

-репродуктивный, когда осуществляется простое воспроизведение отработанных форм, предметов, способов и т.п.

По мнению военных психологов, «...общественная активность воинов является неотъемлемой частью воинской деятельности. Ее характеризуют участие в работе кружков художественной самодеятельности, занятия спортом, техническим, литературным и художественным творчеством. Она имеет многоцелевое предназначение, прежде всего, служит существенным дополнением к другим видам воинской деятельности в плане развития мотивационно-целевой сферы воина...»[14].

Человек является существом деятельным, но он не просто реагирует на окружающую среду, а познает ее в процессе практики и отражает в художественном творчестве - произведениях искусства, рисунках, поделках, музыкальном и вокальном исполнении. Его деятельность как субъекта творчества определяют объективные условия жизни, порождающие систему потребностей, интересов, мотивов, ценностных ориентации, которую в дальнейшем мы будем называть мотивационной сферой личности. Реальные условия окружающей социально-культурной среды переходят на субъективный, личностный уровень.

Армейская социально-культурная среда, стимулирующая или сдерживающая развитие культуры, способствует формированию у военнослужащего мотивационного механизма, побуждающего или подавляющего творчество. В качестве объективных данных этого процесса могут выступать: отношение к военной службе, уровень дисциплинированности, служебная и социальная активность военнослужащих, а также социальный статус и исполняемые роли.

Теоретические выводы научных публикаций по общей, социальной психологии, психологии труда и управления легли в основу психологического анализа социально-культурной деятельности.

Потребности рассматриваются в науке применительно к личности как исходные побудители ее деятельности, отражающие объективные условия существования индивида и являющиеся одной из наиболее важных форм его связи с окружающим миром. Оптимальным вариантом считается соответствие потребностей и возможностей их удовлетворения. Несоответствие окружающей социокультурной среды реальным потребностям военнослужащих ведет к развитию альтернативных видов их активности, и не только творческих.

Опыт показывает, что низкий уровень социально-культурной деятельности ведет к развитию деструктивных процессов в воинских коллективах, культурной деградации личности военнослужащих. Ценностные ориентации военнослужащих в культуре значительно определяют содержательный аспект потребностей, интересов и мотивов их воинской деятельности.

Отражаясь в сознании человека, потребности и интересы преломляются через его ценностные ориентации и приводят к формированию конкретных внутренних побудителей действия, которые принято называть мотивами деятельности. Мотив - обязательный компонент социально-культурной деятельности. Он побуждает ее участников к созданию и распространению культурных ценностей, а творческий воинский коллектив - к совместной деятельности. Мотив соотносится с общей целью социально-культурной деятельности. Особое значение имеет соотнесение мотива групповой творческой деятельности с индивидуальными мотивами ее участников[15].

Желание удовлетворить эстетические потребности зрительской аудитории, доставить военнослужащим удовольствие от концерта или другого культурного мероприятия, повысить их эмоциональный настрой служит мотивом деятельности культурно-досугового коллектива, а удовлетворение потребностей в самовыражении, самоутверждении и творческом общении участников концертной программы является их индивидуальным мотивом. Гармонизация групповых и индивидуальных мотивов - важное условие повышения эффективности социально-культурной деятельности творческого воинского коллектива.

Цель социально-культурной деятельности – это идеально представленный будущий результат, которого стремится достичь личность, творческая группа, военное руководство. Общая цель может распадаться на более частные и конкретные задачи.

К нормативно закрепленным задачам социально-культурной деятельности в ВС РФ относятся[16]:

1)воспитание средствами культуры и искусства у личного состава беззаветной преданности своему народу и Отечеству, верности конституционному и воинскому долгу;

2)духовная мобилизация военнослужащих на успешное решение задач, военной службы и неуклонное выполнение требований воинской дисциплины;

3)организация полноценного досуга личного состава в целях поддержания на должном уровне его физического и морально-психологического состояния;

4) приобщение военнослужащих, гражданского персонала и членов их семей к национальным и культурным общечеловеческим и нравственным ценностям, самодеятельному творчеству.

Взаимодействие всех названных психологических элементов, пробуждающих творческую активность военнослужащих, членов их семей, воинских коллективов, образует мотивационный механизм социально-культурной деятельности, или мотивационную сферу. Мотивационный механизм реализуется в конкретной деятельности, смысл которой заключается в достижении определенного социально-культурного результата. Процесс достижения результата нам представляется следующим образом: потребности культурного развития преобразуются в интерес, а интерес - в мотив (желание самовыразиться) для достижения цели. Все они в совокупности с ценностными ориентациями могут выступать в качестве мотивов конкретной культурной деятельности, т.е. внутренних побудителей активности субъекта творчества.

В психологической теории деятельности исходными единицами анализа являются предметные действия и операции. Действия участников социально-культурной деятельности - это элементы, которые направлены на выполнение текущих задач совместной творческой деятельности. В качестве совместных действий членов творческого воинского коллектива выступают разучивание на репетициях и исполнение в ходе концертных представлений эстрадных номеров, песен, танцев и т.п. Индивидуальные действия участников социально-культурной деятельности, в свою очередь, состоят из совокупности моторных, звуковых, обучающих и управленческих операций и операций эстетического восприятия.

Результат завершает психологическую структуру социально-культурной деятельности. Общим результатом совместной деятельности членов творческого воинского коллектива является проведение концертного представления и иное достижение конкретной творческой цели. Результат всей социально-культурной деятельности в воинской части выполнение ее нормативных задач (воспитание, духовная мобилизация, организация досуга и приобщение личного состава к мировым культурным ценностям).

Психологическим результатом социально-культурной деятельности следует считать наличие у военнослужащих достаточного уровня социально-культурной адекватности - соответствия субъективного образа воинской деятельности, сформированного в результате социально-культурной деятельности, ее действительному образу[17].

Социально-культурная деятельность становится единой, целостной системой в результате установления социальных связей между ее участниками и реализации их общественных отношений. В ней проявляется социальная активность личности. Благодаря взаимодействию коллективный субъект социально-культурной деятельности сохраняет свою целостность и поддерживает свою способность к совместному творческому функционированию. Предметная направленность взаимодействующих участников социально-культурной деятельности - обязательное условие формирования единого, коллективного субъекта деятельности.

Для получения более целостного представления об отношениях людей в сфере культуры и досуга необходимо рассматривать не только психологическую структуру социально-культурной деятельности, но и ее субъекта, т.е. творческую группу.

В отечественной психологии при определении структуры малой социальной группы принято рассматривать следующие ее характеристики: величину, индивидуально-психологический состав, каналы коммуникаций, распределение ролей и систему соподчиненности. В исследуемых творческих воинских коллективах можно с большой долей уверенности проанализировать только две из вышеперечисленных характеристик. Это - средняя величина группы и система формальной соподчиненности (формальная структура группы). Остальные характеристики (индивидуально-психологический состав, каналы коммуникаций, распределение ролей) могут быть определены только после проведения специального социально-психологического исследования.

Эффективность социально-культурной деятельности в ВС РФ отражает соответствие результата деятельности предъявляемым к ней нормативным (государственным, военного командования) или социальным требованиям. Она может быть оценена по следующим критериям: количественному - количество проведенных культурных мероприятий или выполняемость плана работы, количество участников деятельности; качественному - решение нормативных задач деятельности, тематическое и жанровое разнообразие мероприятий, наличие социально-культурной адекватности у военнослужащих; критерию удовлетворенности культурных потребностей участников (субъектов и объектов) деятельности.

Психологическая концепция социально-культурной деятельности в ВС РФ включает в себя модель, механизмы, особенности процессов организации деятельности и проведения социально-культурного влияния, особенности субъекта и процесса его подготовки, а также выработку показателей для исследования ее результата[18].

Психологическая модель социально-культурной деятельности в ВС РФ - научно обоснованный с психологической точки зрения образец организации и проведения социально-культурных мероприятий с военнослужащими с целью формирования их социально-культурной адекватности. Ее структурными компонентами являются: субъекты, объекты, принципы, закономерности, процессы организации и проведения, процессы воздействия основных технологий социально-культурной деятельности, механизмы взаимодействия сфер психики ее участников, психологические и социально-психологические условия осуществления и психологический результат.

Обоснование психологических особенностей субъекта и объекта социально-культурной деятельности предусматривает изучение ведущих потребностей и мотивов, а также целей на социальном, социально-психологическом и личностном уровнях. Для организации эффективного социально-культурного влияния на военнослужащих большое значение имеют механизмы взаимодействия сфер психики объектов социально-культурной деятельности.

Психологические особенности объектов и субъектов, а также процессов организации и проведения деятельности, процессов социально-культурного влияния создают предпосылки для формулирования психологических тенденций и закономерностей. Выработка показателей для исследования результата социально-культурной деятельности (социально-культурной адекватности) подведет итог научного обоснования ее психологической модели.

Под психологическими механизмами социально-культурного влияния нами понимается взаимозависимое влияние эмоционально-чувственной, познавательной и мотивационно-волевой сфер (при, приоритетном значении первой) психики военнослужащего в целях достижения им состояния социально-культурной адекватности. Предполагается функционирование психологических механизмов убеждения, подражания, внушения и заражения в процессах приобщения к ценностям воинской службы, мотивации адекватного поведения и деятельности военнослужащих средствами культуры и искусства и их социально-культурной идентификации[19].

Исходя из особенностей психологического влияния, основные технологии и формы социально-культурной деятельности следует подразделять: на ценностно-ориентационные (культурно-воспитательные), мотивационные (побуждающие), когнитивные (познавательно-развивающие), рекреационно-реабилитационные (восстановления сил), позитивно-эмоциональные (развлекательные), нормативно-поведенческие (ритуально-обрядовые).

Обоснование психологических особенностей субъектов социально- культурной деятельности и процесса их подготовки следует осуществлять на основе изучения психических качеств личности, содержания обучения, воспитания и развития, организации процесса психологической подготовки.

Итак, сделаем наиболее ключевые выводы по данному разделу:

-психологическая концепция социально-культурной деятельности в ВС РФ базируется на системе идей и знаний, раскрывающих возможности эффективной организации и проведения в воинских частях и подразделениях, военных учреждениях культуры мероприятий по созданию и распространению культурных ценностей, формированию мировоззрения, социально-культурной адекватности психики, удовлетворению культурных потребностей, развитию творческих способностей и снятию психической напряженности среди военнослужащих, гражданского персонала и членов их семей;

-исследование психологической модели социально-культурной деятельности в ВС РФ осуществляется с целью подтвердить ведущую роль эмоциональных факторов в социально-культурном воздействии и формировании социально-культурной адекватности военнослужащих;

-специфичными психологическими принципами социально-культурной деятельности в ВС РФ являются принципы потребностно-мотивационной детерминации и военно-деятельностной адекватности. Имеется три типологических уровня социально-культурной деятельности: творческий, репродуктивно-творческий и репродуктивный;

-психологическим результатом социально-культурной деятельности следует считать наличие у военнослужащих достаточного уровня социально-культурной адекватности - соответствия субъективного образа воинской деятельности, сформированного в результате социально-культурной деятельности, ее действительному образу (идеалу). Уровень социально-культурной адекватности выступает критерием оценки эффективности социально-культурной деятельности;

-социально-культурная деятельность предполагает: наличие творческой целесообразности; побуждения (мотивировки) к совместному творчеству; управления творческой деятельностью; стремления участников к активному творческому общению; специфики процессов функционального взаимодействия членов коллектива;

-предполагается функционирование психологических механизмов убеждения, подражания, внушения и заражения в процессах приобщения к ценностям воинской службы, мотивации адекватного поведения и деятельности военнослужащих средствами культуры и искусства и их социально-культурной идентификации.

Раздел 2. Психологические механизмы влияния форм социально-культурных мероприятий в условиях Вооруженных Сил Российской Федерации

С. И. Ожегов определяет понятие «воздействовать» как «...оказав влияние, добиваться необходимого результата». Под «влиянием» понимается совокупность действий, приемов и способов активности, направленной со стороны субъекта на объект влияния с целью достижения необходимого результата[20].

Принято выделять четыре механизма психологического воздействия: заражение, внушение, убеждение и подражание.

Заражение. Это один из древнейших способов интеграции групповой деятельности. Его проявления бесконечно многообразны и присущи всем историческим этапам человеческого развития. Это, например, ритуальные танцы и массовые психозы, захватывающие большие группы людей и характерные, прежде всего, для Древнего мира. Но вместе с тем знания механизма заражения использовались и фашистской пропагандой, которой была разработана даже особая концепция повышения эффективности воздействия на аудиторию путем доведения ее до открытого возбуждения (экстаза).

В самом общем виде заражение можно определить как бессознательную подверженность индивида определенным психическим состояниям[21]. Этот механизм заключается в передаче «эмоционального настроя» и характеризуется некритичностью принятия передаваемой информации: индивид не испытывает преднамеренного давления, а усваивает образцы чьего-то поведения бессознательно.

Многие исследователи констатируют наличие «реакции заражения», при которой эмоциональное состояние группы, многократно отражаясь, усиливается. Такой эффект характерен, прежде всего, для неорганизованной общности (толпы), когда вследствие указанной реакции, например, тревога усиливается до паники.

Мера, в которой различные группы поддаются заражению, прямо зависит от темперамента, типа нервной системы, психофизиологических качеств, пола, возраста, уровня общего развития, степени самосознания каждого индивида, а также общности их оценок и установок. Совокупный уровень этих критериев составляет предпосылку для приведения в действие рассматриваемого механизма и определяет его эффективность.

«На начальных этапах человеческой истории заражение играло большую роль, чем в современном обществе». При этом «…чем выше уровень общественного развития, тем критичнее отношение индивидов к силам, автоматически увлекающих их на путь тех или иных поступков или переживаний, и тем слабее действие механизма заражения»[22].

Традиционно в социальной психологии феномен заражения рассматривался как фактор антисоциального и неорганизованного поведения, однако он может иметь место и при массовых социальных и вполне сознательных действиях (например, в ходе митингов). Интерпретировать такие действия только с точки зрения заражения неверно, но, тем не менее, этот механизм надо обязательно учитывать в числе прочих факторов[23].

Таким образом, рост самосознания и уровня образованности индивидов не исключает психического заражения. И с учётом нестабильности современного общества определяет актуальность применения и исследования этого социально-психологического механизма.

Внушение (суггестия) - целенаправленное, неаргументированное воздействие одного человека на другого или на группу людей, при котором на основе некритического восприятия информация передаётся от субъекта воздействия (суггестора) к объекту (суггеренду)[24].

Рассмотрим отличия механизмов внушения и заражения.

1. Внушение не предполагает идентичности эмоций суггестора и суггерендов; а заражение, прежде всего, сопряжено с переживанием субъектом и объектом общего психического состояния.

2. Оно, в отличие от заражения, строго персонифицировано и характеризуется исключительно односторонней направленностью.

3. Внушение, как правило, носит вербальный характер, а при заражении используются и невербальные средства (восклицания, ритмы и прочее).

Внушение происходит по следующей схеме: анализаторы, участвующие в актах восприятия внушения, действуют рефлекторно и передают сигналы с периферии в центр нервной системы, настраиваясь на то, чтобы лучше отбирать поступающую информацию. При этом внушение может осуществляться по различным каналам восприятия информации, что даёт возможность классифицировать его по данному признаку.

Важную роль в этом процессе играет внушаемость суггерендов - их индивидуальная некритическая податливость. Она состоит в обратной зависимости от их возраста, физического состояния и самочувствия. Но решающим фактором результативности внушения является авторитет суггестора. Ещё Платон отмечал, что часто убеждают «…путем внушения слушателям желательного для себя мнения»[25]. При этом авторитет суггестора выполняет функцию косвенной аргументации и вызывает «эффект доверия», возникающий у суггеренда не только к его личности, но и к представляемой им социальной группе.

Это свидетельствует о социальном характере механизма внушения и позволяет современной науке выделять понятие «социальная суггестия». Данный феномен тесно связан с проблемами социальной перцепции (общения как процесса познания людьми друг друга), в котором значительную роль играет предшествующая восприятию (заданная или сложившаяся) социальная установка.

В прикладном плане исследование суггестии имеет наибольшее значение для пропаганды и рекламы. Этот психологический механизм используется как метод психопрограмирования. Но особенно очевидным является применение его в области рекламы для создания имиджа - специфического образа воспринимаемого предмета, который подчёркивает его положительные стороны, а отрицательные делает менее заметными и тем самым выполняет функции звена в общем механизме суггестии.

Убеждение - способ сознательного психологического воздействия, направленный на то, чтобы превратить сообщаемую индивиду или группе лиц информацию в систему установок и принципов их личности[26].

Несмотря на то, что эффекты внушения и убеждения связаны с влиянием на мотивационно-ценностную сферу личности, эти понятия различаются:

1. Убеждение, построено на том, чтобы добиться от индивида согласия. А внушение состоит в простом принятии готовых выводов.

2. При убеждении индивид приходит к этим выводам сам, используя средства логики; а внушение, прежде всего, связано с «эффектом доверия» и ни в каких обоснованиях не нуждается.

3. Убеждение - элемент такой высокой степени активности взглядов и представлений человека, что его результатом может стать даже бессознательное поведение. А эффектом внушения являются преимущественно автоматические и не всегда сознательные поступки как реакция на внешнее воздействие.

Таким образом, внушение носит преимущественно эмоционально-волевой, а убеждение – интеллектуальный характер. Относительность границы между этими видами воздействия обнаруживается в их результате и состоит в степени активности, проявляемой индивидом в процессе переработки предложенной информации.

Отсюда следует, что его интеллектуальный уровень напрямую определяет эффективность или даже саму возможность применения такого механизма. Поэтому исторически убеждение (как способ психологического воздействия) стало применяться в социальной практике значительно позже, чем механизмы социально-психологического заражения и внушения.

Эффективность убеждения напрямую зависит от заинтересованности объекта в осмыслении предлагаемой информации, что в свою очередь свидетельствует о предрасположенности к её принятию.

Как отмечалось, под влиянием убеждения поведение индивида может приобрести бессознательный характер. Такой результат свидетельствует о высокой прочности сформированных у него взглядов и достигается постепенно, по мере слияния переданной ему информации со всеми другими важнейшими компонентами структуры личности.

Н.А. Добролюбов писал: «…Убеждение и знание только тогда можно считать истинным, когда оно проникло внутрь человека, слилось с его чувством и волею, присутствует в нем постоянно, даже бессознательно, когда он вовсе о том и не думает»[27].

В этом же смысле о закономерности перехода от стадии сознательного убеждения к бессознательной привычке, говорил и А.С. Макаренко: «Настоящая этическая норма становится действительной только тогда, когда ее «сознательный» период переходит в период общего опыта, традиции, привычки, тогда эта норма начинает действовать быстро и точно, поддержанная сложившимся общественным мнением и общественным вкусом».

Этим убеждение как способ социально-психологического воздействия отличается как от системы формально-логических доказательств и морализирования, так и от способов простого заражения или возбуждения психического состояния окружающих.

На основании изложенного для наибольшей эффективности рассматриваемого механизма можно сформулировать следующие рекомендации[28].

1. Убеждение следует строить с учетом индивидуальных особенностей и интеллектуальных возможностей убеждаемого.

2. Оно должно быть логичным: последовательным и доказательным.

3. При этом необходимо использовать не только обобщенные положения, но и конкретные примеры.

4. Во избежание сомнения в истинности вывода одинаково известные собеседникам факты следует анализировать.

5. Средства логики нужно сочетать с другими (прежде всего эмоциональными) средствами психологического воздействия.

6. Убеждая других, воспитатель сам должен верить в то, что он сообщает.

Таким образом, убеждение как социально-психологическое явление представляет собой специфический компонент как структуры воспитуемый личности, так и способа организационного воздействия на психику человека.

В современных условиях уровень интеллекта и активности человека растёт, поэтому в практике регулирования человеческих отношений методы убеждения (в сравнении с методами принуждения) становятся основными. Это определяет актуальность применения и исследования рассматриваемого социально-психологического механизма.

Подражание также относится к механизмам, способам влияния людей друг на друга. Подражание имеет ряд общих черт с уже рассмотренными явлениями заражения и внушения. Однако его специфика состоит в том, что здесь осуществляется не принятие, а простое воспроизведение черт поведения другого человека или группы лиц[29].

В своей теории подражания Г. Тард впервые определил роль этого социально-психологического механизма. Он считал его фундаментальным принципом развития и существования общества, рассматривая как частный случай общего «мирового закона повторения». И если в животном мире этот закон реализуется через наследственность, то в человеческом обществе – через подражание[30].

Данный механизм носит не произвольный характер: его можно рассматривать как «род гипнотизма», когда осуществляется «воспроизведение одного мозгового клише чувствительной пластиной другого мозга».

На основе этого общественные конфликты, объясняются как противоречия между возможными направлениями подражания. В этом природа социальных конфликтов подобна природе конфликтов в индивидуальном сознании (когда человек, выбирая образец поведения, просто испытывает колебания).

Но, вместе с тем, подражание наряду со слепым абсолютным повторением чужого поведения также предполагает и творческое воспроизведение.

Различаются несколько форм подражания: логическое и нелогическое; внутреннее и внешнее; подражание-мода и подражание-обычай; внутриклассовое подражание и подражание одного класса другому.

Такое разделение также свидетельствует о его социальном характере и позволяет выделить следующие тенденции. Подражания осуществляются от низшего к высшему и от внутреннего к внешнему. То есть ниже стоящие, по социальному статусу, слои общества подражают выше стоящим (провинция – центру, дворянство – королевскому двору); при этом внутренние образцы вызывают подражание раньше, чем внешние (сначала подражают духу религии и только потом участвуют в обрядах).

Н.Миллер, Д.Доллард и А.Бандура выделили три возможных следствия механизма подражания[31]:

1. Возникновение у подражающего новых реакций;

2. Усиление или ослабление содержания его поведения;

3. Актуализация ранее известных образцов поведения подражающего.

То есть способы подражания могут проявляться в различных ситуациях и выступают в тесной связи с механизмами заражения и внушения. Подражание есть не только автоматическое и бессознательное повторение заданного образца – это более сложное социально-психологическое явление, предполагающее не только слепое копирование, абсолютное повторение, но и творческое воспроизведение того или иного примера.

Таким образом, существует 4 психологических механизма, используемых при социально-культурном воздействия на военнослужащих: заражение, внушение, убеждение и подражание.

Заражение – это бессознательное воспроизведение объектом эмоционального состояния других людей на основе сопереживания в условиях массового взаимодействия.

Под внушением понимается одностороннее произвольное влияние субъекта на объект с целью мотивации последнего на определенные действия, формирование у него определенных представлений или ввода его в определенное эмоциональное состояние на основе некритического отношения к данному влиянию самого объекта.

Убеждение – это осознанное, аргументированное, логически и фактически обоснованное влияние на систему взглядов и представлений, а также на мотивационно-ценностную сферу другого человека.

Подражание - это освоение объектом формы поведения другого человека на основе сознательного или бессознательного сравнения с ним.

Рассмотрим особенности применения описанных психологических механизмов социально-культурного воздействия в процессе социально-культурной деятельности, в целом.

Механизм заражения в ходе осуществления воинской деятельности может играть как положительную, так и отрицательную роль.

К примеру, формируя у воинов в боевой обстановке состояние эмоционального подъема, психическое заражение становится фактором их социального сплочения. Но при выходе из-под контроля этот механизм может вызвать «эффект толпы»: появится тревога, паника - и, как следствие, «потеря воли к борьбе, бегство от действительной или мнимой опасности, прекращение взаимодействия и временный кризис морально-психологической устойчивости».

В ходе социально-культурной деятельности, используя специфику средств культуры и искусства, можно сформировать оптимальную модель управления механизмом психологического заражения военнослужащих[32].

Их специфика заключается в возможности применения эмоциональных сочетаний слов, инфразвуков и музыки, кинетических действий и колебаний, закономерностей восприятия цвета и формы. При этом следует рассчитать продолжительность, направление, условия и силу воздействия используемых форм и средств.

Например, применяя отрывки из классических музыкальных произведений, можно повысить степень заражаемости аудитории. «К таким произведениям следует отнести «Поэму экстаза» А. Скрябина; «Весну священную» И. Стравинского; увертюру «1812 год» П. Чайковского; «Так говорил Заратустра» Р. Штрауса; «Гибель богов» Р. Вагнера; симфоний: № 8 Г. Малера и А. Брукнера, № 3 С. Прокофьева, № 2 Д. Шостаковича»[33].

По мнению Б.Г. Ананьева, В.М. Бехтерева, Л.С. Выготского, А.С. Догеля, И.П. Павлова и Б.М. Теплова, «результатом эстетической реакции на воздействие искусства может быть вхождение человека в состояние катарсиса - сильного эмоционального потрясения, связанного с глубинной перестройкой личности»[34].

Один из законов Ч. Дизренса гласит, что «художественное произведение производит эстетическое действие только на тех людей, душевные особенности которых воплощены в его эстетических свойствах»[35].

Но для того, чтобы часть культурной программы стала источником спиралеобразного самовозбуждения всей аудитории и вызвала массовые импульсивные реакции, она должна затронуть интересы «критического числа» её участников - «детонаторов» запуска механизма заражения.

Их количество зависит от их темперамента и половой принадлежности: эффективнее всего заражению поддаются сангвиники, слабее – холерики; мужчин должно быть не мене двух, женщин - достаточно одной (при минимальном количестве зрителей в закрытом помещении не менее 50-ти).

Таким образом, при использовании заражения главную роль играют следующие факторы:

1.Психологические, психофизиологические и физические параметры критического влияния голоса, слов, звуков, музыки, двигательных реакций на заражаемость аудитории;

2.Продолжительность, направление, условия и силу воздействия используемых форм и средств;

3.Общее число его участников;

4.Критическое число участников-«детонаторов»;

5.Тип их темперамента и половую принадлежность.

Метод психологического внушения. Специфика использования внушающего воздействия на поступки военнослужащих впервые была подмечена и отражена французским офицером Генерального штаба доктором А.Гоше в «Очерке психологии войсковой части и командования». Он писал «Сила слов совершенно не зависит от их действительного значения, а обуславливается только выразительностью рисуемого ими образа. Ведь иногда сильнее всего действуют слова, смысл которых почти совсем необъясним. Слово - не более, как кнопка, которую стоит только нажать, чтобы появился желаемый образ»[36].

Используя внушение как механизм социально-культурного воздействия можно достичь следующих целей: ввести военнослужащих в определенное эмоциональное состояние; побудить их к определенным действиям или поведению; сформирование у них определенные точки зрения, представления.

Влияние отдельных культурно-досуговых мероприятий (кинофильмов, ритуалов, обрядов) с определенной долей вероятности можно отнести к внушению: в ходе разворачивающегося действия происходит настройка психики человека на безусловное восприятие и принятие в качестве своих идей, представленных в образах проводимого мероприятия.

Данный механизм основан на том, что в момент восприятия произведений культуры и искусства, решающее значение в работе головного мозга отводится правому полушарию, отвечающему за образное мышление человека. Возбуждение правого полушария вызывает реакцию торможения левого полушария, отвечающего за логическое и абстрактное мышление.

Таким образом, человек временно перестает критически анализировать ситуацию и он подчиняется образам, интуитивным озарениям, эмоционально окрашенным ожиданиям, предчувствиям, иллюзиям.

Внушающее воздействие социально-культурной деятельности на психику военнослужащих представляется в виде следующей модели[37]. Образы, искусственно формируемые в ходе культурной программы, вызывают сильное эмоциональное возбуждение психики человека. Данное эмоциональное возбуждение отключает (снижает) критичность его логического мышления. Каналы восприятия информации готовы к безусловному восприятию любой информации, исходящей от субъекта возбуждения.

Так, сверхидеи, заложенные сценаристом и режиссером в логические образы культурной программы, начинают активно восприниматься объектом воздействия как свои собственные. Внушающее воздействие чаще оказывается не на познавательную, а сразу на эмоциональную и мотивационную сферы психики людей.

Таким образом, при использовании внушения главную роль играют:

1. выразительность применяемых средств воздействия;

2. правильное использование психофизических особенностей человека.

Методы внушения, применяемые в ходе организации социально-культурной деятельности, классифицируются на вербальные, невербальные, комплексные.

Наибольшую силу внушения на военнослужащих имеют такие средства культурного воздействия как слова, музыка, эмоциональные образы героев кинофильмов, спектаклей и др. При этом ведущее значение играют такие выразительные свойства действий и операций художественного образа как громкость звука, тембр, ритм, темп, речитатив, рифма, размер, цвет, и др.

Метод психологического убеждения является основным методом смысловой регуляции деятельности военнослужащих. Его цель заключается в формировании у них определенных взглядов, принципов и, в конечном счёте, устойчивой убеждённости в целесообразности и рациональности осуществляемой ими деятельности, как с прагматической, так и с нравственной стороны.

Каждый военнослужащий понимает смысл своей деятельности по-разному. Это зависит от «… уровней концентрированности большинства его личностных смыслов».

Доктор психологических наук, подполковник Вайсеро К.И., взяв уровни смысловой сферы за вертикаль системы смысловых отношений, а степень присвоенности их личностью – за горизонталь, определил степень присвоенности содержания мотивационных устремлений военнослужащих, принадлежащих к разным уровням смыслового осознания.

Результаты корреляционного анализа показывают, что одно и то же внутреннее смысловое содержание деятельности военнослужащего и его внешнее проявление могут иметь разное внутреннее обоснование в зависимости от того, являются ли они обусловленными ситуацией или системой его личностных ценностей.

Этот процесс требует, чтобы предлагаемые военнослужащему для суждения факты и выводы были строго упорядочены в соответствии с обозначенной целью. Перечисленным требованиям в наибольшей степени отвечает метод убеждения - основной метод в отечественной психологии и педагогике.

Поэтому механизм убеждения играет одну из ведущих ролей в ходе воздействия на военнослужащих посредством социально-культурной деятельности.

Но для того, чтобы содержание сознания участника социально-культурной деятельности было реализовано на практике, оно должно приобрести характер идеи, воплощённой в целях. «Цели формируются на основе всего совокупного опыта человечества и поднимаются до высших форм своего проявления в виде социальных, этических и эстетических идеалов». Путь к их реализации заключается в стремлении достичь этих идеалов.

Из этих же соображений в ходе организации социально-культурных мероприятий следует отдавать предпочтения логически ориентированным формам (таким, как «живое слово», демонстрация, самостоятельная творческая деятельность) и вербальным средствам убеждения (например, словам из песен, цитатам стихотворений, монологам, конкретным поступкам литературных героев и т.д.).

Таким образом, социально-культурная деятельность следует рассматривать как единство двух нераздельных сторон одного и того же процесса: в своем влиянии на воинскую деятельность она может не только оценивать (вскрывать нравственный смысл), но и преобразовывать её. Являясь одним из формирующих факторов индивидуального и общественного сознания всех участников, социально-культурная деятельность в Вооружённых силах имеет свой специфический смысл. Он заключается в удовлетворении у военнослужащих потребностей культурного развития и творческого самовыражения, а также формировании оптимальной гармонии его душевного состояния с нравственными идеалами воинской службы, общественной жизни и своими прикладными потребностями.

Сделанные выводы по его функционированию при организации социально-культурной деятельности в воинских частях и подразделениях подкрепляет теория ассоциативно-рефлекторного, проблемно-деятельного и развивающего обучения, планомерного поэтапного формирования умственных действий и понятий и др.

Таким образом, при использовании внушения главную роль играют:

1. правильный выбор самой формы социально-культурного воздействия;

2. её внутренняя логическая структурированность.

Механизм подражания. Его качественным признаком является его произвольность или непроизвольность. Она определяется наличием или отсутствием у индивида явной побудительной причины подражания.

Произвольное подражание протекает в высших (личностных) формах и может иметь внутреннюю или внешнюю мотивацию. Внутренне мотивированное подражание – это воспроизведение человеком тех образцов поведения, которые соответствуют его ценностям и установкам. К примеру, героические образы персонажей кинофильма вызывают у военнослужащих (в частности у «военной молодежи») стремление быть такими же, как они, и может побудить их к саморазвитию соответствующих физических, психических и нравственных качеств[38].

К внешне мотивированному подражанию относится следование обычаям, социальным стандартам, давлению и моде. А внешняя податливость человека такому групповому давлению называется конформностью. Она проявляется в изменении его поведения и установок в соответствии с первоначально не разделявшейся позицией большинства и служит средством провокации единообразия внутригруппового поведения.

Непроизвольное подражание – это копирование чужого поведения без явной побудительной причины. Данный процесс протекает в элементарных (рефлекторных) формах и связан с работой сенсорного и субсенсорного уровня чувственного восприятия[39].

На сенсорном уровне участник социально-культурной деятельности (например, зритель концерта) получает и непроизвольно стремится продлить эстетическое наслаждение (например, начинает прыгать, хлопать и подпевать артисту). А на субсенсорном – на него действуют и вызывают соответствующие реакции подпороговые (лежащие ниже порога ощущений) раздражители (например, инфразвуки).

В элементарных формах происходит непроизвольное подражание. На личностном уровне подражание осуществляется в таких высших формах как сочувствие, сопереживание и сорадование. Важно, что при сопереживании и сочувствии, участник социально-культурной деятельности выражает свое личностное отношение к образу героя, его душевным и персептивным качествам. Эмоциональная окраска процесса подражания в виде мимики, произношения (тон, изменение голоса), жестов и т.п. показывает положительную или отрицательную направленность этого отношения.

Естественно, что приведение в действие рассмотренных форм подражания предполагает воздействие на соответствующие органы чувств участника социально-культурной программы (зрителя, слушателя и т.д.), что определяет использование соответствующих конкретных форм социально-культурного воздействия.

Среди рассмотренных наибольшую ценность имеет произвольное подражание (сопереживание), так как, испытав чувства, идентичные наблюдаемым, участник социально-культурной деятельности способен осознанно объяснить причину их возникновения.

А при непроизвольном подражании (сочувствии) человек переживает несколько иное, чем литературный герой, артист и т.д., вызвавший у него такой эмоциональный отклик. Вместе с тем оно способствует формированию у военнослужащего альтруистических мотивов - важной основы для таких качеств военнослужащего, как способность к взаимопомощи.

Но безграничный альтруизм ведёт к невротизации личности. Поэтому важным фактором эффективности влияния механизма подражания является оптимальность эмоционального импульса, вызывающего его действие.

Рассмотренные особенности функционирования механизма подражания позволяют сделать вывод о том, что ведущую роль при его использовании играют следующие факторы:

1. Произвольность (непроизвольность) подражания;

2. Наличие и направленность (внешняя, внутренняя, на уровне стимулов) мотивации подражания;

3. Воспроизводимые явления (деятельность, действия, движения, манеры и др.);

4. Уровни и формы соответствия воспроизводимых явлений (ценности, обычаи, мода, раздражители и др.);

5. Формы социально-культурной деятельности.

Таким образом, особенности функционирования рассмотренных психологических механизмов зависят от целей и условий их применения.

В частности, при использовании заражения главную роль играют следующие факторы:

1. психологические, психофизиологические и физические параметры критического влияния голоса, слов, звуков, музыки, двигательных реакций на заражаемость аудитории;

2. продолжительность, направление, условия и силу воздействия используемых форм и средств;

3. общее число его участников;

4. критическое число участников-«детонаторов»;

5. тип их темперамента и половая принадлежность.

При использовании психологического механизма внушения в главную роль играют:

1. выразительность применяемых средств воздействия;

2. правильное использование психофизических особенностей человека.

При использовании убеждения в ходе социально-культурной деятельности главную роль играют:

1. правильный выбор самой формы социально-культурного воздействия;

2. её внутренняя логическая структурированность.

1. произвольность (непроизвольность) подражания;

2. наличие и направленность (внешняя, внутренняя, на уровне стимулов) мотивации подражания;

3. воспроизводимые явления (деятельность, действия, движения, манеры и др.);

4. уровни и формы соответствия воспроизводимых явлений (ценности, обычаи, мода, раздражители и др.);

5. применяемые формы социально-культурной деятельности.

Ключевыми выводами по разделу являются:

1). Существует 4 психологических механизма, используемых при социально-культурном влиянии на военнослужащих: заражение, внушение, убеждение и подражание.

Внушение - одностороннее произвольное влияние субъекта на объект с целью мотивации последнего на определенные действия, формирование у него определенных представлений или ввода его в определенное эмоциональное состояние на основе некритического отношения к данному влиянию самого объекта.

Подражание - освоение, объектом формы поведения другого человека на основе сознательного или бессознательного сравнения с ним.

2). Особенности функционирования рассмотренных механизмов зависят от целей и условий применения.

В частности, при использовании заражения главную роль играют следующие факторы: психологические, психофизиологические и физические параметры критического влияния голоса, слов, звуков, музыки, двигательных реакций на заражаемость аудитории; продолжительность, направление, условия и сила воздействия используемых форм и средств; общее число его участников; критическое число участников-«детонаторов»; тип их темперамента и половая принадлежность. При использовании психологического механизма внушения в главную роль играют: выразительность применяемых средств воздействия; правильное использование психофизических особенностей человека. При использовании убеждения в ходе социально-культурной деятельности главную роль играют: правильный выбор самой формы социально-культурного воздействия; её внутренняя логическая структурированность.

Рассмотренные особенности функционирования механизма подражания позволяют сделать вывод о том, что ведущую роль при его использовании играют следующие факторы: произвольность (непроизвольность) подражания; наличие и направленность (внешняя, внутренняя, на уровне стимулов) мотивации подражания; воспроизводимые явления (деятельность, действия, движения, манеры и др.); уровни и формы соответствия воспроизводимых явлений (ценности, обычаи, мода, раздражители и др.); применяемые формы социально-культурной деятельности.

Раздел 3. Методика применения психологических механизмов влияния при проведении социально-культурных мероприятий с личным составом ВС РФ

Характеристика наиболее эффективных форм социально-культурной деятельности по своему психологическому влиянию на военнослужащих.

Изобразительное искусство – это неиссякаемый источник историко-патриотических знаний. Особенность его в том, что оно не только через содержание образов доносит определенную информацию, но и само является реальным документом духовной и материальной жизни своей эпохи.

Элементы изоискусства широко применяются в наглядной агитации, оформлении помещений и территории части. Так, изоискусство подскажет, что цвет в зависимости от своей «теплоты» или «холодности», насыщенности и яркости способен влиять на настроение людей. Поэтому подбирают соответствующие цвета для окраски служебных и спальных помещений. Например, в спальных помещениях наиболее целесообразны зеленые тона, а если комната мала по размеру, ее можно «расширить» с помощью голубого цвета, снимающего ощущение тесноты.

Большое значение цвет, его тональность имеют в наглядной агитации. Плакат, фотография, рисунок, панно, транспарант, лозунг требуют эффективно использовать цветовые решения. Каждый офицер по организации досуга должен хорошо владеть основами рисунка, фотографии, шрифта, иметь развитое чувство композиции и колорита, знать основные законы цвето- и формообразования, уверенно ориентироваться в цветопластической среде.

А теперь отметим наиболее важные специфические особенности изобразительного искусства, оказывающие наиболее эффективное внушающее воздействие на военнослужащих[40]. Прежде всего, это его доверительный язык, внутренний голос. Автор произведения, часто уже давно ушедший из жизни, говорит с вами на языке необычном, ненавязчивом, он что-то утверждает, что-то отрицает, стремиться вас в чем-то убедить, к чему-то зовет вас, он говорит с вами как бы с глазу на глаз. Так скульптура Е.В. Вучетича. "Воин-освободитель", воздвигнутая в Берлине, представляется наблюдателю каким-то щемящим душу молчанием, но молчанием, способным о многом сказать (воин выразительно «говорит, убеждает» в историческом значении освободительной миссии нашего народа и армии, выполненной кровью, многими жертвами в Великую Отечественную войну. В скульптуре "Воин-освободитель" Вучетич добивается путем обобщения, но очень достоверно, раскрытия важной идеи, прибегая при этом к условности.

Но не все произведения искусства оказывают подобное воздействие на человека. Например, в тех случаях, когда художник увлекается сверх меры обобщением и теряет связь с действительностью, думает не о содержании, а о форме, и только о ней, он часто создает непонятную зрителям абстрактную композицию, плод формалистического творчества, лишенного познавательного и эмоционального воздействия.

Если автор пытается изобразить живую природу человека, событие с дотошной, скрупулезной документальностью, создавая как бы зеркальное отражение без обобщения бездушную копию, то такое произведение напоминает собой лишь фотографический отпечаток, не способный возбудить у зрителя энергию, волнение чувств, и в этом случае оно теряет, эмоциональное воздействие.

На этот счет бытует мнение, что изобразительное искусство никогда не потеряет своей актуальности и востребованности, как это пророчили на заре фотографических открытий, лишь потому, что художник создает произведение, пропуская его через своё «я», отражая бытие в процессе, в жизни, в движении, а не как фотографический оттиск, выражающий лишь ментальный срез во времени.

Согласится с этим можно ещё потому, что для действительно хорошего фотоснимка, который бы отражал действительность так, как того требуют нормы эстетики, нужно сделать более, чем один снимок. С этим наблюдением хорошо знакомы фотографы, занимающиеся своим ремеслом профессионально. Кроме того, сколько раз приходилось сталкиваться с неудовлетворительными снимками, не отпечатками, а именно снимками, забирая готовые фотографии из фотоателье. Поэтому, фотографируя, нужно уметь не просто нажимать на затвор фотоаппарата.

Огромное внушающее воздействие на военнослужащих оказывают произведения на героико-патриотическую тематику. Хотя имеются разные точки зрения, так как война — это противоречивое понятие, сочетающее в себе противоположные грани, однако связь между ними весьма ограничена. Известно, например, что нет большей сплоченности, большего единства мыслей и чувств, которое обнаруживаются, особенно в момент, когда на карту поставлена сама жизнь людей. Появляется фактор сознательного самопожертвования. Плеханов писал: "Искусство воспитывает самопожертвование воинов – их готовность умереть за свою Родину, за свое государство..."[41].

Отметим следующих мастеров искусства, произведения которых играют огромную роль в формировании у военнослужащих самооценки, взглядов, идей, оказывают на них эффективное эмоциональное воздействие: И. Шадр, А. Дейнеко, В. Мухина, М. Греков, художники студии имени М. Б. Грекова, Верещагин, Суриков, Ф. Рубо и другие[42].

Эффективность воздействия на сознание и чувства воинов в значительной степени зависит от того, насколько активно и умело используются возможности кино. Оно позволяет представить то или иное событие в образно-наглядной форме, сделать любые культурно-просветительные мероприятия яркими, запоминающимися и тем самым усилить их влияние на формирование у военнослужащих высоких идейно-политических и морально-боевых качеств, необходимых норм поведения.

Общеизвестные события начала 90-х не могли не отразиться на киноискусстве. До распада СССР можно было посмотреть кинофильмы, характеризовавшие армию и флот только с положительной стороны: «Одиночное плавание», «Черный океан» М. Туманишвили, «Черная акула», «Караван смерти» с Панкратовым-Черным, «Офицеры».

Мужество, беспредельный героизм, воинов, их высокая ответственность за судьбу мира – вот, что оказывается в центре внимания кинофильмов периода до 90-х годов. События, происходящие на экране, – охрана воздушных, морских и сухопутных рубежей страны, полеты, стрельбы, дежурство на боевом посту – в этом, по сути дела, жизнь и повседневный труд солдат и офицеров. Именно в этих фильмах яркий пример героического патриотизма, здесь внимательно исследуются взаимоотношения в армейском коллективе, процесс социального и нравственного возмужания молодых воинов.

В доказательство данного факта необходимо сослаться на речь, сказанной Первым заместителем начальника Главного управления по воспитательной работе на вечере посвященного 30-летию художественного кинофильма «Офицеры», состоявшегося в феврале 2002 года в Кремлевском концертном зале. В своей речи он произвел акцент на тот факт, что после первого показа этого кинофильма по центральному телевидению, - а это было в 1972 году, - конкурс поступающих в военные училища в нашей стране вырос в 13 раз. Неоспорим тот факт, что этот фильм оказал огромный внушающий эффект на молодежь прежде всего романтикой, простотой игры героев, доступностью их разговорного языка, понятного и близкого любому советскому человеку[43].

Середина 80-х годов является апогеем развития кинематографа о Вооруженных Силах нашей страны, который отражает социальные и политические изменения, происходящие в нашем обществе, обращается к закрытым страницам в истории страны.

Продолжая данную тенденцию, конец 80-х – начало 90-х в кинематографе связано с появлением ряда острых работ, посвященных современным армейским проблемам. Среди них «Караул», «100 дней до приказа», «Делай «Раз», «Афганский излом» и другие. Однако, выявляя негативные моменты в функционировании такого сложного организма как армия, авторы этих фильмов, к сожалению, не дают ответов на вопросы, как избавиться от этих социальных болезней, и, в итоге, используя всё тот же механизм внушения, работают не на укрепление, а на разрушении представлений об армии, как школе патриотического воспитания молодежи, школе мужества.

Кроме того, в начале 90-х российское кино характеризуется фактическим отсутствием интереса к армейской теме. В качестве исключения можно назвать частные проекты и авторские кинофильмы. В их числе фильм С. Бодрова «Кавказский пленник», посвященный вооруженному конфликту в Чечне, вскрывающий глубокие нравственные проблемы в определении ценностей государственных и человеческих.

К сожалению, ввиду специфики развития нашего общества, одной из наиболее проявляемых себя характерных черт развития искусства является отсутствие национальной идеи единения. И именно в такое время особенно замечательно увидеть настоящее произведение искусства с глубокой национальной идеей единения.

Таким образом, отдавая должное кинематографу, нужно отметить, что принципиальное внушающее значение для героико-патриотического воспитания имеют фильмы о буднях, овладении военной профессией, о мужестве и чувстве долга солдат и офицеров армии мирного времени, о жизни военного человека, которая развивается по своим законам, кардинально отличным от обычной гражданской жизни.

Киноискусство – сила, способная перевернуть мир, направить ее в нужное русло – одна из главных задач современного офицера, высокообразованного, умного, думающего педагога и психолога, на которого возложена важнейшая в армии задача – воспитание воинского коллектива в лучших офицерских традициях.

Надо отметить, что кино, видео и телевидение оказывают значительное внушающее воздействие, хотя с разным эмоциональным эффектом. Данное утверждение основывается на установлении обостренного реагирования на зрительные и слуховые образы кинофильмов, видеофильмов и телепередач своеобразными переживаниями – эмоциями. В эмоциях, как известно, выражается отношение к действительности.

В настоящее время очень остро стоит вопрос улучшения музыкального воспитания русских воинов. Сейчас активно практикуется введение в инструментарий военных оркестров современных электроинструментов, создание на их базе эстрадных оркестров и джазовых коллективов, вокально-инструментальных ансамблей[44]. Это расширяет репертуарные рамки концертных выступлений оркестра, обогащает его звучание новыми красками, повышает воздействие концертной деятельности оркестра на аудиторию. Поэтому возможно и даже желательно включение в концертные программы произведений эстрадной поп-музыки, рок-музыки и рэпа.

Обращение к авторской песне: творчеству бардов и коллективов, вышедших из непрофессиональной сферы самодеятельности, к примеру, помогает воинам поверить в свои силы в создании аналогичных песен и композиций.

К сожалению, не во всех воинских частях есть возможность приглашать не только профессиональных исполнителей, но и любительские коллективы. В данном случае самым оптимальным выходом из сложившейся ситуации будет транслирование радиопередач прямо по мегафонам на всю территорию части. Песни и музыка, которые будут сопровождать военнослужащих в процессе их профессиональной деятельности, не будут позволять думать о негативных моментах

Использование музыки на занятиях общественного цикла имеет цель усилить воздействие на эмоции, чувства военнослужащих, без чего, как показывает опыт, невозможно достичь формирования прочных духовных основ личности, ее активной жизненной позиции. Кроме того, применение музыки стимулирует интерес аудитории к занятиям, активизирует внимание, расширяет круг ассоциаций, связанных с учебным материалом, способствует росту общего культурного уровня военнослужащих. Все это положительно сказывается на результативности учебной работы.

На практике могут быть использованы различные формы включения музыки в учебные занятия. Во-первых, материал многих учебных тем общественных дисциплин можно непосредственно связать с конкретными музыкальными произведениями. Так, на занятиях по истории в годы Великой Отечественной войны, нельзя не сказать о средствах идейно-воспитательной работы с воинами, важное место, среди которых занимала музыка. Достаточно вспомнить в этой связи хотя бы то огромное внушающее воздействие, которое оказывали на советских людей в военных условиях «Священная, война» А. Александрова, Седьмая «Ленинградская» симфония Д. Шостаковича, «Темная ночь» Н. Богословского и другие произведения. Неслучайно поэтому в сентябре 1941 года Главное политическое управление РККА издало специальную директиву, которая обязывала политорганы, комиссаров, политруков, партийные и комсомольские организации развернуть работу по распространению в действующих войсках боевых песен, добиться, чтобы песня, гармонь звучали всюду — в походе, на привалах, между боями.

Во-вторых, интересной формой применения музыкальных произведений на занятиях по общественным наукам является использование фоновой музыки небольшой громкости, которая может включаться в определенных моментах лекции и какое-то время сопровождать речь преподавателя. Ее предназначение — подчеркнуть наиболее важные в смысловом отношении фрагменты лекции, вызвать у военнослужащих определенные ассоциации в связи с конкретным учебным материалом, применить так называемый механизм лёгкого гипноза, очень действенного средства внушения.

И, наконец, в-третьих, музыка может быть использована перед занятием или в перерыве между ними в «функциональных» целях: чтобы взбодрить уставшую аудиторию или, наоборот, успокоить ее, если она излишне возбуждена.

Таким образом, офицеру необходимо уметь определять, в какое время и что должно исполняться. Музыка может звучать перед началом мероприятия, в его перерывах и по окончании; может отделять тематические части друг от друга и иллюстрировать происходящее, быть фоном. Возможно сочетание музыкального сопровождения с кинокадрами и демонстрацией диапозитивов. Правильно подобранная и хорошо исполненная музыка придает мероприятию цельность, украшает его эстетически, повышает его воспитательное значение.

Самым доступным средством воздействия на военнослужащих остается пресса, а использование в ней психологического механизма влияния очень действенно. Такова сущность человека – верить тому, что читает. Содержание прессы, как правило, представлено темами: жизнь части, гарнизона; обращения командиров, начальников служб; письма военных и гражданских читателей; различные приказы и их разъяснения; история частей, соединений; короткие рассказы об отличившихся по служба военнослужащих, биографии командиров. Эффект внушения можно сильно увеличить с помощью довольно простых приёмов, достаточно лишь использовать более жирный шрифт в определённых статьях, а также цветовую гамму. Например, написанная в центре первой страницы чёрно-белого издания или прямо под названием жирным шрифтом статья, обведённая в красную рамку, обязательно будет прочитана военнослужащим. Даже если она покажется солдату неинтересной, он всё равно невольно запомнит прочитанную информацию, а уж какая это должна быть информация решать журналистам, психологам и офицерам воспитателям. Например, очень эффектной может стать статья начальника штаба о прекрасной боевой выучке самой отстающей в этом плане роты.

На практике широко используется наглядная агитация в виде стендов, плакатов, стендов документации и др. Командиры подразделений любого ранга и их заместители ведут контроль наличия и состояния наглядной агитации, их актуальностью и информационной нагрузкой.

Однако в последнее время в практике воспитательной работы, встречаются случаи, когда их применение для внушающего воздействия на военнослужащих не приносит ожидаемого эффекта. Анализ подобных явлений показывает, что это происходит потому, что наглядная информация применяется в таких ситуациях, когда ее использование не вытекает из существа предполагаемой психолого-педагогической обстановки, и не вносит ничего нового в процесс передачи определенной информации.

Специфика воздействия и восприятия средств наглядной агитации и пропаганды состоит прежде всего в том, что познание человеком реальной действительности происходит преимущественно посредством зрительной связи с ней, в результате чувственного восприятия реальных предметов или их изображений. Свыше 80 процентов сведений об окружающем мире люди получают при помощи зрения.

Эффективность и внушающая сила наглядной агитации и информации определяется ее целевой направленностью, злободневностью и образностью изложения материала, доступностью восприятия, разнообразием видов и форм, эмоциональностью, сочетанием других средств культурно-досуговой работы, оказывающими психолого-педагогическое воздействие на военнослужащих в процессе их обучения и воспитания.

Для эффективного применения наглядной агитации, как средства культурно-досуговой работы, в процессе психолого-педагогического воздействия на военнослужащих, необходимо учитывать уровень знаний и развития военнослужащих, особенности и специфику военной службы, при которой применение определенного вида наглядной информации будут наиболее оптимальными[45].

Для наиболее полного внушающего воздействия на личный состав офицеры воспитательных структур должны использовать широкий арсенал средств культурно-досуговой работы, сочетая их с самым необходимым средством – живым словом и его участием.

Выразительное выступление тотчас воспринимается аудиторией, воздействует на нее, заставляет активно сопереживать, создавая тем самым обратную связь с офицером-воспитателем. Он при этом должен обладать искусством импровизации, добиваться логической последовательности всех компонентов запланированной темы, поддерживать постоянную связь с участниками.

Применяя физические упражнения и занятия на практике, в качестве одного из средств культурно-досуговой работы, офицеры воспитательных структур достигают требуемых задач морально-психологического обеспечения войск, как в мирное, так и в военное время. Игры в баскетбол, мини-футбол, волейбол помогают военнослужащим воспитывать у себя такие качества, как коллективизм, товарищеская взаимопомощь. В соревнованиях и на проверках они выступают одним коллективом, в котором интересы одного совпадают с интересами каждого в отдельности. Этот интерес в достижении – успеха. Неудача или недобросовестность одного может нанести ущерб всему коллективу. В условиях коллективных действий товарищеская взаимопомощь позволяет легче переносить физические нагрузки и напряжения, более результативно решать поставленные задачи.

Моральное удовлетворение приносят те занятия по физической подготовке и соревнования, на которых обучаемые или спортсмены достигают определенных результатов за счет систематических тренировок и честной борьбы с соперником. Поэтому в спорте нетерпимы любые проявления нечестности.

Занятия необходимо проводить так, чтобы формировались дружеские отношения, товарищеская взаимопомощь, уважение, сопереживание. Неправильная организация занятий или спортивных мероприятий создает порой конфликтные ситуации в межличностных отношениях. Подобное немедленно пресекается. Негативным явлениям надо давать принципиальную оценку, чтобы в последующем это не повторялось.

Различные стороны психики человека проявляются при многократном повторении физических упражнений с большими нагрузками, когда надо достичь наивысшего результата. Например, в баскетболе, волейболе, единоборствах Постоянно преодолеваются как внешние, так и внутренние трудности. Элементы психики: восприятие, мышление, память, внимание, волевые и эмоциональные качества – не только постоянно проявляются, но и совершенствуются при выполнении любого упражнения (особенно если это связано с соревновательной деятельностью). Целеустремленность, смелость и решительность, настойчивость и упорство, инициативность и находчивость, выдержка и самообладание – такие качества постоянно проявляются у военнослужащих во время занятий по легкой атлетике, плаванию, лыжным гонкам, гимнастическим упражнениям. Названные качества можно воспитывать целенаправленно на тренировках и состязаниях, используя специальные упражнения.

Воспитание нравственных качеств у военнослужащих средствами физической подготовки заключается в формировании их убеждений и дисциплинированного поведения, гуманного отношения, уважения к сослуживцам, трудолюбия, честности, правдивости, скромности, коллективизма, непримиримости к несправедливости.

В массовых соревнованиях (кросс, лыжные гонки и др.) военнослужащие выступают как единый коллектив, в котором интересы одного подчинены интересам всего подразделения. Успех или неудача отражается на всех.

Спортивные соревнования способствуют укреплению товарищества, ответственности, воспитанию коллективных чувств.

Как показывает практика, ощутимый внушающий эффект даёт применение технических средств воспитания (ТСВ) в культурно-досуговых мероприятиях.

Алгоритм применения убеждающего метода влияния на военнослужащих при проведении социально-культурных мероприятий

Процесс убеждения в ходе организации и проведения социально-культурных мероприятий концертного характера разделяется на четыре стадии: установление психологического контакта с аудиторией; свободное рассуждение (по возможности, привлекая к нему последнюю); коррекция предмета диалога (постановка уточняющих вопросов \ приведение уточняющих аргументов); утверждение решения.

Установление специалистом социально-культурной деятельности или же активом, выражающим по средствам художественно-образного решении его линию, психологического контакта с публикой, как ранее отмечалось, является необходимой предпосылкой достижения цели воздействия. Под психологическим контактом с объектом, понимают создание такой атмосферы общения, при которой адресат проникается уважением к субъекту, пониманием его задач и обязанностей, исключает всякие личные мотивы в его действиях, осознает необходимость способствовать своими суждениями или действиями установлению истины.

На установление контакта влияют обстановка взаимодействия, манера поведения профессионала (его коллектива), умение владеть собой, его тон, внешний вид (подтянутость, опрятность), слаженность действий на концертной площадке и т. д.

После установления контакта с аудиторией специалист социально-культурной деятельности предлагает ей перейти к обсуждению актуальной проблемы (направление социально-культурной работы в этом случае оставляет за собой богатый выбор коммуникативных действий: будь то речевые акты или зрительные образы). Данный этап убеждения как коммуникативного акта называется свободным обоюдным рассуждением, в процессе которого профессионал по средствам театрализации, игры, монтажа и иллюстрации излагает известные ему факты в заранее обговоренной последовательности и приводит аргументы, подтверждающие или опровергающие те или иные мысли.

Ни одной из сторон не рекомендуется прерывать вопросами или репликами свободный рассказ другой, чтобы не сбить ее с последовательного изложения обстоятельств, имеющих отношение к предмету контакта.

После изложения доказательной базы специалист социально-культурной деятельности социально-культурной деятельности с помощью различных действий и суждений уточняет, восполняет пробелы, выявляет новые факты, не упомянутые в свободном рассказе. Если полученные сведения, по мнению специалиста социально-культурной деятельности, являются ложными, то он должен: 1) при добросовестном заблуждении адресата помочь ему исправить ошибки; 2) при умышленном настрое на ложь — изобличить его во лжи и принудить привести правдивые доводы или отказаться от своих притязаний в области их действия[46].

Как показывает психологическая практика, у человека со временем ослабевает внимание к предмету коммуникации. Более длительные сроки сохраняют критическую активность лица, воспринимающие и переживающие предмет диалога эмоционально, но и у этой категории могут возникнуть определенные пробелы.

В целях "оживления" мышления адресата применяются следующие тактические приемы (эти приемы можно использовать также и во время убеждения в системе вертикальных связей).

Убеждение с использованием ассоциативных связей[47]

а) По смежности. В процессе формирования убеждения в памяти объекта образуются ассоциации по принципу смежности между образами предметов и явлений в том одновременном или последовательном порядке, в каком они воспринимались. Чтобы помочь адресату уяснить интересующий факт, адресант напоминает ему о предмете или явлении, которые находились с предметами убеждения в пространственной или временной связи (на таком принципе построены методы проспекции и ретроспекции).

б) По сходству. Аналогичную функцию, что и в предыдущем приеме, выполняет предъявление объекту не относящихся непосредственно к делу предметов, слов, выражений и т. д. Предложенный адресантом раздражитель (например, тезис, в т. ч. действие) может вызвать в памяти адресата образ какого-то социально значимого явления, схожего по своей сущности с этим тезисом.

в) По контрасту. Этот прием основан на использовании временных связей в памяти людей, включающих представления о противоположных, контрастирующих объектах. Например, при формирование институциональных ценностей (в нашем случае это военная служба) целесообразно было бы раскрывать их значимость в сравнении двух противопоставленных ситуаций следования им и их игнорирование.

г) С помощью наглядности. Этот прием применяется в том случае, когда объект либо затрудняется сформулировать словами те или иные признаки предмета, явления, либо когда у него слабо развито образное мышление. Тогда ему предъявляют те или иные предметы (указывают на события, имевшие место в его службе \жизни), связанные с сутью убеждения обстоятельствами. Такие предметы могут оказаться своеобразным стимулом для рефлексии: их вид вызовет связанные с ней в памяти адресата ассоциации, которые и приведут к утверждению предложенного суждения. Все основные методы социально-культурной деятельности построены на этом принципе, монтаж чуть в меньшей степени.

Повторное рассуждение по ограниченному кругу тезисов[48]

При повторении содержательной части убеждение (обязательно применяя другую форму) объект может реконструировать картину явления на качественно новом критическом уровне. Объясняется это психологическим механизмом реминисценции, под которым понимается явление усиления в памяти новых смысловых связей при отсроченном воспроизведении.

Приемы по "оживлению" ассоциативных связей могут быть использованы и в тех случаях, когда адресат имеет неверные представления о действительности, добросовестно заблуждаясь и искренне полагая, что знает истину.

Психология акта убеждения в ходе организации социально-культурных мероприятий, не концертного характера

Особенности акта убеждения в ходе организации социально-культурных мероприятий, не концертного характера проявляются уже в специфике установления психологического контакта.

Важную роль в нем играет эмоциональное состояние специалиста социально-культурной деятельности, его настроенность и тон общения. По механизму зеркальности объект "заражается" соответствующим эмоциональным состоянием адресанта (виды психологического воздействия находятся в неразрывной связи). Поэтому спокойный, ровный тон специалиста социально-культурной деятельности, его эмоциональная уравновешенность снимает напряженность у адресата, а стремление субъекта объективно, непредвзято разобраться во всем вызывает у объекта доверие к нему.

Более сложным может оказаться установление контакта с адресатом, настроившимся на заведомо ложные суждения. Иногда в подобной конфликтной ситуации контакт установить не удается, общение приобретает характер противоборства, и в таких условиях психологической задачей специалиста социально-культурной деятельности является объяснение объекту требования уважительного отношения к своему противнику, чувства безнадежности обмануть воспитателя. Это уже первый шаг к установлению контакта и побуждению адресата к конструктивному диалогу.

Диалог с адресатом, полностью принимающим тезис убеждения, как правило, носит бесконфликтный характер, за исключением случаев пассивного отношения к предмету контакта или попыток скрыть от субъекта какую-либо сторону отношений. Однако бесконфликтность ситуации в начале общения может обостриться грубым и фамильярным поведением специалиста социально-культурной деятельности по отношению к объекту воздействия, его нечуткостью, невниманием к человеческой судьбе адресата, неумением и нескрываемым нежеланием понять его.

Однако в большинстве случаев специалисту социально-культурной деятельности приходится сталкиваться с такой ситуацией, когда человек в начальной стадии взаимодействия отказывается от активного участия. Тогда профессионалу приходится оказывать на такого объекта тактическое воздействие, которое осуществляется путем:

1) убеждения адресата в неправильности занятой им позиции;

2) использования факта открытости и заинтересованности значимых членов социальной группы к предмету рассуждения;

3) использования противоречий между интересами представителей коллективного объекта в целях возбуждения критической дискуссии в направлении предмета рассуждения[49].

Тактика акта убеждения в ходе неконцертных мероприятий имеет много общего с первым направлением профессиональной деятельности работника культуры, хотя и имеет некоторые особенности. Они состоят в том, что данные о портрете «партнера», которыми располагает специалист социально-культурной деятельности, обычно ограничены. Кроме того, у организатора при убеждении в системе горизонтальных связей более ограничен инструментарий воздействия. Вместе с тем есть и преимущество — фактор внезапности, что не позволяет объекту продумать линию защиты, в т. ч. и в случае прибегания к лжеаргументации (приложение 2), осмыслить, какими доказательствами располагает адресант.

Алгоритм проведения убеждающего воздействия при организации и проведении социально-культурных мероприятий[50]

Рассуждение: кульминационный момент его участия в ходе убеждающего воздействия – принятие решения по выносимым на обсуждение тезисам, важное средство осуществления воспитателем своей функции. В речи субъект подводит итог взаимодействию, анализирует с позиции педагога, собранные по делу материалы, дает им профессиональную оценку, приводит доказательства, высказывает соображения относительно дальнейших контактов и других вопросов, подлежащих решению объектом.

Речь адресанта в ходе принятия решения завершает ту большую и сложную работу воспитателя, которая направлена на убеждение объекта, на обеспечение правильного усвоения институциональных и, в целом, общественных норм. Возбуждая рефлективную деятельность у адресата, подвергая собранные по делу доказательства тщательному и критическому анализу, специалист социально-культурной деятельности помогает ему правильно оценить обстоятельства дела, отыскать истину, вынести законное и справедливое решение.

Заключительная речь должна быть строго обоснованной, убедительной, опираться на имеющиеся в деле доказательства. Иначе все его утверждения останутся голословными, бездоказательными и не окажут влияния на формирование внутреннего убеждения объекта, на вынесенное ими решение.

Доказательность и убедительность заключительной речи (мероприятии) находятся в прямой зависимости от результатов рассуждения и воспитания в целом. Речь специалиста социально-культурной деятельности будет обоснованной только тогда, когда она опирается на тщательно проверенные материалы дела, когда каждый довод подкреплен полученными во время рассуждения объективными данными. Поэтому одной из главных обязанностей профессионала при принятии решения является активное участие в исследовании всех доказательств по предмету взаимодействия, в проведении культурных мероприятий, изучении документов, проверке и оценке выводов экспертов и совершении других действий, направленных на выявление фактов, имеющих значение для дела.

Общепринятых правил построения заключительной речи, как и мероприятия, не существует. Для них противопоказаны шаблон, однообразие, заранее установленный трафарет. Это выступление — дело творческое, живое.

Содержание и структура заключительного мероприятия строго индивидуальны и зависят от результатов рассуждения, избранной воспитателем позиции, характера педагогического процесса, особенностей доказательственного материала и других обстоятельств дела. На построение этого коммуникативного действие большое влияние оказывает позиция адресата. За специалистом социально-культурной деятельности должно остаться последнее формальное слово, и поэтому нельзя не учитывать тех доводов и аргументов, которые приведены объектом. Он обязан представить на рассмотрение аудитории свои доводы и соображения, привести свои аргументы.

Это, конечно, не означает, что воздействие специалиста социально-культурной деятельности сводится лишь к ответу на действия адресата. Убеждающее воздействие носит самостоятельный характер. В нем специалист социально-культурной деятельности обязан подвергнуть детальному анализу все обстоятельства дела под углом зрения культурных ценностей, привести все данные, говорящие в их пользу.

В основе построения заключительного действия всегда должна лежать главная идея, главный тезис убеждения, от которого зависит содержание и структура мероприятия, соотношение его частей. Весь остальной материал группируется вокруг этой идеи, которая должна быть выражена предельно четко, полно и определенно.

Определив исходную позицию по рассматриваемому предмету, специалист социально-культурной деятельности должен наметить круг вопросов, которые он намерен осветить, определить их соотношение и удельный вес, расположить их в определенной логической последовательности. Отсутствие логической стройности в изложении материала, бессистемность и диспропорция частей неизбежно затрудняют восприятие мероприятия в целом, снижают его воспитательное значение.

Обычно убеждающий материал в социально культурном мероприятии располагают следующим образом: а) вступительная часть; б) анализ фактических обстоятельств дела; в) анализ культурной (нравственной) стороны предмета обсуждения; г) характеристика личности (социального портрета) объекта; д) анализ причин и условий, способствовавших протеканию социализирующего процесса (независимо от его положительной или отрицательной направленности) в конкретном случае; е) заключительная часть.

Главная задача специалиста социально-культурной деятельности при подготовке и проведении такого мероприятия — убедить всех присутствующих в зале в правильности даваемого им толкования фактов и обоснованности предлагаемого решения. Но для того чтобы убедить своих слушателей, повлиять на них логикой доводов и суждений, нужно привлечь их внимание, заставить слушать и воспринимать сказанное. Вот почему тщательно продуманное начало играет важную роль. Необходимо только, чтобы вступительная часть была органически связана со всем ее содержанием, составляла его неотъемлемую часть.

Способы и приемы построения вступительной части мероприятий, содержащих элементы убеждения различны. Оно может начинаться с оценки общественно-политического значения рассматриваемого дела, указания на его специфические особенности, изложения программы мероприятия, приведения общих предпосылок для обоснования позиции, избранной воспитателями, с отсылки к отдельным положениям, выдвинутым в требованиях командиров, с характеристики аудитории и т. д.

Основное содержание убеждающего воздействия в системе культурных связей состоит в анализе фактических и духовных обстоятельств дела, в развернутой характеристике личности (социального портрета аудитории) и мотивов его поведения (ее функционирования). Отправляясь от исходной доказательной позиции, адресат систематизирует и под углом зрения целей и задач убеждающего воздействия оценивает собранные во время взаимодействия данные, представляет объекту свои соображения о духовной стороне его жизнедеятельности.

Указанные доказательства могут представляться двумя путями[51]:

1) по нарастающей, небольшими частями, подготавливая позицию объекта к вынесению желательного решения;

2) сразу, массивом, путем эмоционального взрыва в тактически оправданном моменте взаимодействия. Активная тактическая линия убеждения может быть реализована и в начале коммуникативного акта, когда специалист социально-культурной деятельности заявляет ряд суждений, каждое из которых содержит аргументы в пользу выносимого на защиту тезиса.

В связи с этим целесообразно приводить контраргументы следующим образом:

1. Если нельзя оспорить позицию объекта целиком и сразу, то уместно ее оспаривать по частям и с разных сторон.

2. Алгоритм убеждение следует раздробить на ряд фрагментов по следующим основаниям:

— по субъекту, объекту, объективной и субъективной стороне;

— подвергнуть анализу достоверность получения доказательств по каждому из элементов;

— обоснованно корректировать выводы адресата по отдельным умозаключительным действиям.

3. Выводы субъекта могут быть целенаправленно обращены как на эпизоды и обстоятельства, уже рассмотренные, так и на те, которые в дальнейшем будут рассматриваться объектом.

4. Форма аргументации должна быть эмоционально насыщенной, гибкой, этичной и компромиссной.

Успешное убеждающее воздействие, подразумевающее вынесение объектом решения максимально соответствующего истине невозможно без глубокого и всестороннего изучения личности (социального портрета) адресата, выявления у него комплекса социально значимых психологических качеств. Не поняв поведения объекта, не установив его подлинных мотивов, не раскрыв природы, характера и глубины связи между всей жизненной линией и рассматриваемого культурного явления, нельзя отыскать истины по делу, сделать по нему обоснованных и убедительных выводов, дифференцировать ответственность.

Задача специалиста социально-культурной деятельности — проанализировать все эти моменты под углом зрения социализации адресата, раскрыть психологический механизм его поведения, показать, насколько отразились в конкретных действиях нравственно-психологические черты личности/аудитории, в какой мере они характеризуют его жизненную ориентацию.

Обстоятельная характеристика в акте убеждения психологического облика объекта, а также содержания его действий и конкретной ситуации, в которой они совершены, исключительно важна для определения степени их общественной значимости, персонализации ответственности, прогнозирования поведения и решения других вопросов по делу. Только дав правильную оценку личности (социальному портрету) адресата, объяснив мотивацию его поступков, раскрыв круг его интересов и стремлений, показав социальные отношения, обусловившие его поведение, специалист социально-культурной деятельности может высказать обоснованные суждения, которые вызовут ответную эмоциональную реакцию, провоцирующую рефлективную деятельность.

Центральное место в характеристике личности (социального портрета) адресата, в оценке его уровня социализации занимает анализ мотивов совершения действий, которые рассматриваются воспитателем. Значение такого анализа предопределяется тем, что без выяснения мотивов нельзя правильно понять подлинный смысл действий человека, нельзя объяснить, почему он поступил так или иначе, какие цели он преследовал, какими побуждениями руководствовался.

В заключительной части воздействия (будь то мероприятие или личный контакт) специалист социально-культурной деятельности подводит итоги осуществленного им анализа фактических и юридических обстоятельств дела, формулирует окончательные выводы, определяет свое отношение к вопросам, подлежащим решению объектом.

Заключительная часть воздействия должна быть краткой, четкой, образной; она должна выражать главную идею убеждения, ее основную мысль и вместе с тем быть органически связанной с остальными частями, непосредственно вытекать из них.

Иногда целесообразно закончить воздействие ярким обобщающим элементом (фразой, если это речь, образом, если – мероприятие и т. д.) передающим самую суть выдвигаемого на защиту тезиса. Разумеется, что в заключительной части воздействия, как и во всех остальных, неприемлемы шаблон, однообразие.

Важными выводами по разделу являются:

1) При осуществлении убеждающего воздействия профессионал должен:

1. обладать определенным набором качеств личности, специальными знаниями, умениями, навыками, жизненным опытом;

2. умело наладить свою работу по направлениям деятельности подготовки материала убеждения, его применения, контроля результатов;

3. грамотно построить стратегию действий, применять тактические приемы собственно убеждения и закрепления результатов.

2) Принципиальное внушающее значение для героико-патриотического воспитания имеют фильмы о буднях, овладении военной профессией, о мужестве и чувстве долга солдат и офицеров армии мирного времени, о жизни военного человека, которая развивается по своим законам, кардинально отличным от обычной гражданской жизни.

3) Использование музыки на занятиях общественного цикла имеет цель усилить воздействие на эмоции, чувства военнослужащих, без чего, как показывает опыт, невозможно достичь формирования прочных духовных основ личности, ее активной жизненной позиции. Кроме того, применение музыки стимулирует интерес аудитории к занятиям, активизирует внимание, расширяет круг ассоциаций, связанных с учебным материалом, способствует росту общего культурного уровня военнослужащих. Все это положительно сказывается на результативности учебной работы.

4) Специфика воздействия и восприятия средств наглядной агитации и пропаганды состоит прежде всего в том, что познание человеком реальной действительности происходит преимущественно посредством зрительной связи с ней, в результате чувственного восприятия реальных предметов или их изображений. Свыше 80 процентов сведений об окружающем мире люди получают при помощи зрения.

5) Применяя физические упражнения и занятия на практике, в качестве одного из средств культурно-досуговой работы, офицеры воспитательных структур достигают требуемых задач морально-психологического обеспечения войск, как в мирное, так и в военное время.

6) Изобразительное искусство – это неиссякаемый источник историко-патриотических знаний. Особенность его в том, что оно не только через содержание образов доносит определенную информацию, но и само является реальным документом духовной и материальной жизни своей эпохи.

психологический культурный военнослужащий внушение

Заключение

В условиях современных Вооруженных Сил специалистам в области социально-культурной деятельности предъявляются дополнительные требования к организации собственной деятельности. Поэтому изучение психологических аспектов в организации социально-культурной деятельности, дает возможность более тонко и детально подойти к личности военнослужащего, а также снизить негативное влияние противоречий военной службы на психику людей и тем самым повысить эффективность всей воинской деятельности.

Исходя из проанализированного материала и проведенного исследования, необходимо сделать ряд выводов:

- исследование психологической модели социально-культурной деятельности в ВС РФ осуществляется с целью подтверждения ведущей роли эмоциональных факторов в социально-культурном воздействии и формировании социально-культурной адекватности военнослужащих;

- предполагается функционирование психологических механизмов убеждения, подражания, внушения и заражения в процессах приобщения к ценностям воинской службы, мотивации адекватного поведения и деятельности военнослужащих средствами культуры и искусства и их социально-культурной идентификации;

- заражение – это бессознательное воспроизведение объектом эмоционального состояния других людей на основе сопереживания в условиях массового взаимодействия. Внушение - одностороннее произвольное влияние субъекта на объект с целью мотивации последнего на определенные действия, формирование у него определенных представлений или ввода его в определенное эмоциональное состояние на основе некритического отношения к данному влиянию самого объекта. Убеждение – это осознанное, аргументированное, логически и фактически обоснованное влияние на систему взглядов и представлений, а также на мотивационно-ценностную сферу другого человека. Подражание - освоение, объектом формы поведения другого человека на основе сознательного или бессознательного сравнения с ним;

- при использовании заражения главную роль играют следующие факторы: психологические, психофизиологические и физические параметры критического влияния голоса, слов, звуков, музыки, двигательных реакций на заражаемость аудитории; продолжительность, направление, условия и сила воздействия используемых форм и средств; общее число его участников; критическое число участников-«детонаторов»; тип их темперамента и половая принадлежность.

При использовании психологического механизма внушения в главную роль играют: выразительность применяемых средств воздействия; правильное использование психофизических особенностей человека.

При использовании убеждения в ходе социально-культурной деятельности главную роль играют: правильный выбор самой формы социально-культурного воздействия; её внутренняя логическая структурированность.

- При осуществлении убеждающего воздействия профессионал должен:

- Принципиальное внушающее значение для героико-патриотического воспитания имеют фильмы о буднях, овладении военной профессией, о мужестве и чувстве долга солдат и офицеров армии мирного времени, о жизни военного человека, которая развивается по своим законам, кардинально отличным от обычной гражданской жизни.

- Использование музыки на занятиях общественного цикла имеет цель усилить воздействие на эмоции, чувства военнослужащих, без чего, как показывает опыт, невозможно достичь формирования прочных духовных основ личности, ее активной жизненной позиции. Кроме того, применение музыки стимулирует интерес аудитории к занятиям, активизирует внимание, расширяет круг ассоциаций, связанных с учебным материалом, способствует росту общего культурного уровня военнослужащих. Все это положительно сказывается на результативности учебной работы.

- Специфика воздействия и восприятия средств наглядной агитации и пропаганды состоит прежде всего в том, что познание человеком реальной действительности происходит преимущественно посредством зрительной связи с ней, в результате чувственного восприятия реальных предметов или их изображений. Свыше 80 процентов сведений об окружающем мире люди получают при помощи зрения.

- Применяя физические упражнения и занятия на практике, в качестве одного из средств культурно-досуговой работы, офицеры воспитательных структур достигают требуемых задач морально-психологического обеспечения войск, как в мирное, так и в военное время.

- Изобразительное искусство – это неиссякаемый источник историко-патриотических знаний. Особенность его в том, что оно не только через содержание образов доносит определенную информацию, но и само является реальным документом духовной и материальной жизни своей эпохи.

Список литературы

1.Анцупов А.Я. Социально-психологические проблемы предупреждения и разрешения межличностных конфликтов во взаимоотношениях офицеров. – М.: ГА ВС, 1992.

2. Бергер П., Лукман Т.. Социальное конструирование реальности. – М.: «Academia-Центр», «МЕДИУМ», 1995.

3. Бохан В. Ф. Формирование убеждений суда.— Минск, 1973.

4. Вайсеро К.И. Социально-культурная деятельность: психологические основы. – М.: ВУ, 2002.

5.Вайсеро К.И. Современный статус специалиста социально-культурной деятельности Вооруженных Сил РФ: Учеб. пособие. – М.: ВУ, 2001.

6.Вайсеро К.И. Эффективность культурно-досуговой работы как социально-психологическая проблема // Сборник научных статей адъюнктов. – М.: ВУ, 1997.

7.Вайсеро К.И. О проблеме психологических основ социально-культурной деятельности в армии // Сборник научных статей. – М.: ВУ, 2001.

8.Выготский Л.С. Психология искусства. – М.: Педагогика, 1987.

9. Гранат Н. Л. Характеристика следственных задач и психологические механизмы их решения// Автореф. дисс. канд. юрид. наук — М., 1973.

10. Дилтс Р., Халбом Т., Смит С.. Убеждения. Пути к здоровью и благополучию. – Портленд, Орегон: МЕТАМОРФОЗ ПРЕСС, 1993.

11.Дизренс Ч. Влияние музыки на поведение. – М.: Московская консерватория, 1983.

12.Донцов А.И. Психология коллектива: (Методические проблемы исследования). – М.: Изд-во МГУ, 1984.

13.Караяни А.Г. Психологическое обеспечение боевых действий личного состава частей сухопутных войск в локальных военных конфликтах: Автореф. дис. …д-ра психол. наук. – М.: ВУ, 1998.

14.Киселева Т.Г., Красильников Ю.Д. Основы социально-культурной деятельности. – М.: МГУК, 1995.

15.Красильников Ю.Д. Методика социально-культурного проектирования: Курс лекций. – М., 1992.

16.Марков Н.А. Культурно-досуговая работа как фактор социализации военнослужащих, проходящих военную службу по призыву: (Социологический анализ): Дис. …канд. социол. Наук. – М.:ВУ, 2001.

17.Наставление по морально-психологическому обеспечению боевых действий. – М.: Воениздат, 2001.

18.Ожегов С.И., Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка. – М.: Азбуковник, 1997.

19. Панкратов В.И. Культура общения офицера. – М.: Интел Тех, 1993.

20. Психотерапия личной истории и психокоррекция Самостоятельных Единиц Сознания. — М.; Воронеж: НПО «Модэк», 2001.

21.Петровский А.В., Шпалинский В.В. Социальная психология коллектива. - М., 1978.

22.Приказ МО РФ № 235 от 17 июня 1997 года «О Домах офицеров, офицерских клубах и клубах воинских частей Вооруженных Сил Российской Федерации». – М., 1997.

23.Приказ МО РФ № 445 от 6 декабря 1996 года «Об упорядочении деятельности военных учреждений культуры». – М., 1996.

24.Директива МО РФ № Д-64 от 13 июля 1993 года «Об организации культурно-досуговой работы в Вооруженных Силах Российской Федерации». – М., 1993.

25.Психология: Словарь / Под общ. ред. А.В. Петровского, М.Г. Ярошевского. – М.: Политиздат, 1990.

26.Радченко Ю.И. Психотерапевтическое воздействие музыки на военнослужащих. – М., 1998.

27.Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии: В 2 т. – М.: Педагогика, 1989.

28. Сухомлинский В. А. О воспитании. - М., 1973.

29.Суходольский Г.В. Основы психологической теории деятельности. – Л.: Изд-во ЛГУ, 1988.

30.Теплов Б.М. Психология музыкальных способностей. – М., 1947.

31.Утлик Э.П. Психология дисциплины. – М.: ГА ВС, 1992.

32.Федотов В.И. Восстановление психофизических сил военнослужащих средствами культуры. – М.: Граница, 2000.

33.Филонов Л. Б., Давыдов В. И. Психологические приемы допроса обвиняемого //Вопросы психологии. 1966. № 6.

34.Закон Российской Федерации. Основы законодательства РФ о культуре. - М.: Изд-во «Ось-89», 2000.

[1] Красильников Ю.Д. Методика социально-культурного проектирования: Курс лекций. – М., 1992.-С.12.

[2] Киселева Т.Г., Красильников Ю.Д. Основы социально-культурной деятельности. – М.: МГУК, 1995.-С.21.

[3] Федотов В.И. Восстановление психофизических сил военнослужащих средствами культуры. – М.: Граница, 2000.-С.34.

[4] Федотов В.И. Восстановление психофизических сил военнослужащих средствами культуры. – М.: Граница, 2000.-.С.35.

[5] Федотов В.И. Восстановление психофизических сил военнослужащих средствами культуры. – М.: Граница, 2000.-С.36.

[6] Киселева Т.Г., Красильников Ю.Д. Основы социально-культурной деятельности. – М.: МГУК, 1995.-С.27.

[7] Закон Российской Федерации. Основы законодательства РФ о культуре. - М.: Изд-во «Ось-89», 2000.

[8] Закон Российской Федерации. Основы законодательства РФ о культуре. - М.: Изд-во «Ось-89», 2000.

[9] Закон Российской Федерации. Основы законодательства РФ о культуре. - М.: Изд-во «Ось-89», 2000.

[10] Утлик Э.П. Психология дисциплины. – М.: ГА ВС, 1992.-С.32.

[11] Вайсеро К.И. Социально-культурная деятельность: психологические основы. – М.: ВУ, 2002.-С.21.

[12] Киселева Т.Г., Красильников Ю.Д. Основы социально-культурной деятельности. – М.: МГУК, 1995.-С.48.

[13] Вайсеро К.И. Социально-культурная деятельность: психологические основы. – М.: ВУ, 2002.-С.58.

[14] Караяни А.Г. Психологическое обеспечение боевых действий личного состава частей сухопутных войск в локальных военных конфликтах: Автореф. дис. …д-ра психол. наук. – М.: ВУ, 1998.

[15] Вайсеро К.И. Социально-культурная деятельность: психологические основы. – М.: ВУ, 2002.-С.86.

[16] Вайсеро К.И. Эффективность культурно-досуговой работы как социально-психологическая проблема // Сборник научных статей адъюнктов. – М.: ВУ, 1997.

[17] Вайсеро К.И. Социально-культурная деятельность: психологические основы. – М.: ВУ, 2002.-С.95.

[18] Вайсеро К.И. Социально-культурная деятельность: психологические основы. – М.: ВУ, 2002.-С.58.

[19] Вайсеро К.И. Социально-культурная деятельность: психологические основы. – М.: ВУ, 2002.-С.93.

[20] Ожегов С.И., Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка. – М.: Азбуковник, 1997.

[21] Психология: Словарь / Под общ. ред. А.В. Петровского, М.Г. Ярошевского. – М.: Политиздат, 1990

[22] Сухомлинский В. А. О воспитании. - М., 1973.-С.59.

[23] Психология: Словарь / Под общ. ред. А.В. Петровского, М.Г. Ярошевского. – М.: Политиздат, 1990

[24] Психология: Словарь / Под общ. ред. А.В. Петровского, М.Г. Ярошевского. – М.: Политиздат, 1990

[25] Психотерапия личной истории и психокоррекция Самостоятельных Единиц Сознания. — М.; Воронеж: НПО «Модэк», 2001.-С.127.

[26] Психология: Словарь / Под общ. ред. А.В. Петровского, М.Г. Ярошевского. – М.: Политиздат, 1990

[27] Психотерапия личной истории и психокоррекция Самостоятельных Единиц Сознания. — М.; Воронеж: НПО «Модэк», 2001.-С.121.

[28] Психотерапия личной истории и психокоррекция Самостоятельных Единиц Сознания. — М.; Воронеж: НПО «Модэк», 2001.-С.78.

[29] Психология: Словарь / Под общ. ред. А.В. Петровского, М.Г. Ярошевского. – М.: Политиздат, 1990

[30] Дилтс Р., Халбом Т., Смит С.. Убеждения. Пути к здоровью и благополучию. – Портленд, Орегон: МЕТАМОРФОЗ ПРЕСС, 1993.-С.100.

[31] Дилтс Р., Халбом Т., Смит С.. Убеждения. Пути к здоровью и благополучию. – Портленд, Орегон: МЕТАМОРФОЗ ПРЕСС, 1993.-С.103.

[32] Выготский Л.С. Психология искусства. – М.: Педагогика, 1987.-С.69.

[33] Выготский Л.С. Психология искусства. – М.: Педагогика, 1987.-С.70.

[34] Выготский Л.С. Психология искусства. – М.: Педагогика, 1987.-С.71

[35] Дизренс Ч. Влияние музыки на поведение. – М.: Московская консерватория, 1983.-С.74.

[36] Выготский Л.С. Психология искусства. – М.: Педагогика, 1987.-С.76.

[37] Вайсеро К.И. О проблеме психологических основ социально-культурной деятельности в армии // Сборник научных статей. – М.: ВУ, 2001.

[38] Психология: Словарь / Под общ. ред. А.В. Петровского, М.Г. Ярошевского. – М.: Политиздат, 1990

[39] Психология: Словарь / Под общ. ред. А.В. Петровского, М.Г. Ярошевского. – М.: Политиздат, 1990

[40] Выготский Л.С. Психология искусства. – М.: Педагогика, 1987.-С.127.

[41] Выготский Л.С. Психология искусства. – М.: Педагогика, 1987.-С.154.

[42] См. там же

[43] Выготский Л.С. Психология искусства. – М.: Педагогика, 1987.-С.150.

[44] Радченко Ю.И. Психотерапевтическое воздействие музыки на военнослужащих. – М., 1998..-С.85.

[45] Красильников Ю.Д. Методика социально-культурного проектирования: Курс лекций. – М., 1992.

[46] Дилтс Р., Халбом Т., Смит С.. Убеждения. Пути к здоровью и благополучию. – Портленд, Орегон: МЕТАМОРФОЗ ПРЕСС, 1993.-С.110.

[47] Дилтс Р., Халбом Т., Смит С.. Убеждения. Пути к здоровью и благополучию. – Портленд, Орегон: МЕТАМОРФОЗ ПРЕСС, 1993.-С.121.

[48] Дилтс Р., Халбом Т., Смит С.. Убеждения. Пути к здоровью и благополучию. – Портленд, Орегон: МЕТАМОРФОЗ ПРЕСС, 1993.-С.125.

[49] Дилтс Р., Халбом Т., Смит С.. Убеждения. Пути к здоровью и благополучию. – Портленд, Орегон: МЕТАМОРФОЗ ПРЕСС, 1993.-С.132.

[50] Красильников Ю.Д. Методика социально-культурного проектирования: Курс лекций. – М., 1992.

[51] Дилтс Р., Халбом Т., Смит С.. Убеждения. Пути к здоровью и благополучию. – Портленд, Орегон: МЕТАМОРФОЗ ПРЕСС, 1993.-С.143.